论语读后感习作5篇
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。以下是小编整理的《论语》读后感范文，希望给大家带来帮助。
论语读后感
泱泱古国，孕育了五千年唯我无双的华夏文明。而孝文化，更是源远流长，博大精深的中华文化中最具独特标识的一脉，积淀着中华民族最深层的精神道德追求。时代是仓促的，并且在迅速地向前推进，弘扬孝道，继承中华传统文化，是当代发展进程的一个重要课题。
早在《论语》中，孔子便提出了许多关于孝道的名句:父在，观其志;父殁，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。遵从父志，以父亲的道德品行来引导自己，即使在父亲去世后也不改“父之道”，这便是“孝”;父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。父母的年龄不可以不知道，一方面以他们高寿，自己长大了高兴，另一方面又以他们年事已高，需要人照顾而忧惧。由此可见，孝是自古以来中国人恪守于心的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分。通过发自内心深处爱的情感表达，实现家庭和睦，社会安定，人民和谐。因此，孝是道德的基础，修身齐家治国平天下之本。
在当代，随着城市化的迅速发展，越来越多的人外出务工，背井离乡，只剩“空巢老人”独居在贫穷落后的农村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作无奈的叹息和浑浊的眼泪，沉重地在土地上生根发芽。这是否该唤醒我们内心深埋已久的孝道，常回家看看?
如今，孝道与社会主义核心价值观中的“和谐”相承接，使其具有了鲜明的时代性。弘扬孝文化，促进人与人，人与社会之间的和谐相处，培育和践行社会主义核心价值观，促进国家精神文明层面的建设，让孝文化积淀为中华民族的内在气质。
论语读后感
《论语》14.21中写了陈成子弑简公，孔子请求出兵讨伐。在文学人的眼中，孔子是一个多么伟大的人啊。他身怀天下，将天下之事视为己任，这种情怀，可不是一般人能够做到的。但是在我的眼中，孔子这样做，却是天大的错事。
众所周知，齐国在春秋战国时期，是一个大国，而鲁国只是一个小国而已。虽然齐国有变动，内政不稳，政局动荡，但是它毕竟是一个大国。正所谓，瘦死的骆驼比马大，就凭鲁国一小国，难道就能将齐国打败吗?到头来还不是功亏一篑，而且还要搭上那么多无辜的姓名，这对鲁国来讲是百害而无一利。由此可以看出，孔子绝不是一个军事家，他的做法也是错的。
接着，再从国家的角度看看。齐国是齐国，鲁国是鲁国，两者只是邻国关系而已，那么鲁国因为齐国的内政而攻打齐国，是不是在干涉齐国的内政呢?这可是犯国际法的啊!再者，以前日本侵略中国，那么他们是不是仁义之师呢?清朝末年，政治昏庸，改革不断，皇帝受人摆布，百姓苦不堪言。日本人是不是可以说他们学的是中华两千年的偶像孔子，那可是孔大圣人教给他们的。另外当今世界超级大国美国也在吸收孔子文化，不知道他们是不是因为吸收了这种思想才帮助台湾的。由此看来，孔子的这一做法简直比陈成子弑简公更为严重，他已犯下了不可饶恕的罪行。
最后，孔子常说要做符合自己身份的事，而当时，孔子早已告老还家，他这样做，还是做他该做的事吗?这是不是表明他的言行有矛盾，而且还不是一般的矛盾。
总的来看，孔子这一做法是没有丝毫理由的，他既没有增加国家的利益，有干涉了他国的内政，还打算让这么多人因为战争而死，甚至连言行都出现了矛盾，这是绝对不可取的。而孔子做这些事的原因，都只是为了他的私欲，也就是完成那个周礼。可见，孔子对于周礼的痴迷，就像是学生对网络游戏那样痴迷!
论语读后感
和《论语》的初次接触，和很多人一样，是在国中的课本中，读着当时觉得非常拗口的文言文“子曰：学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎……”，当时的自己因为年幼，体会不到论语中的奥妙，只是按照老师的要求将其死记硬背，放入脑中。一直到大学，一次偶然的机会在图书馆，看到《于丹论语心得》，翻开后看到于丹的精辟解释，让我对《论语》重燃兴趣。自己买了一本《论语》，参考着《于丹论语心得》，读了起来。若论《论语》中哪句话让我印象深刻，无疑是《论语?卫灵公》中的孔子回答子贡的那句“己所不欲勿施于人”。
子贡问孔子，人一生的修养之道能不能用一句话来进行概括?孔子回答说，己所不欲勿施于人。孔子用这句话阐述着自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我们当今常说的“换位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我们认为很多事情都是理所应当，这些理所应当让我们越发的浮躁，迷失了自己的本心。这时不妨放下这一切，细心体会孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否还会如此?若付出者站在索取者的角度，他的付出是否还会心存不甘?
作为一名医务工作者，面对眼下尴尬的医患关系，愈发觉得孔子这句“己所不欲勿施于人”的精华所在。因为我们血液中流淌着中华的文明，生活中遵循孔子“己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身边，经常会有医生站在患者角度与我们沟通。在一次会诊中，患者严重感染，我们建议患者使用效果好的高等级抗生素，在我们制定方案时，医生却在查询药品的价格，因为患者家庭条件一般，住院费已经让家里不堪重负，希望有其他方案可以替代，当我们告知其他方案需要更多外科手段辅助时，医生欣然的答应了，自己加强外科辅助治疗以解决抗生素的缺陷，重要的是为患者节约了住院费用。患者康复后满怀感激的送来锦旗，张贴感谢信，有的甚至和医生成为了朋友。这样的例子在医院屡见不鲜。
在我的工作中有医患彼此理解的温馨，亦有互不理解的埋怨。一名门诊患者，一早赶到医院，近3个小时就诊过程，和医生接触的时间却不到一刻钟，于是便心存不满结束了一上午的门诊。而作为医生，早晨七点半到医院，交班，查房，上门诊。为避免误诊，大多数患者都要做详细高效的检查，查问患者情况要客观准确，患者描述病情要简明扼要，否则会耽误后续患者的正常诊疗。中午十二点医生疲惫不堪的结束了一上午快节奏高强度的门诊工作。部分患者眼中的医生“态度不好”，“说话不耐烦”，“不负责”;医生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干扰了正常的诊疗秩序。
在工作中，医生和患者尝试换位思考，是否会让我们的医生更负责，更有耐心，态度更好?患者更配合，更理解，更支持医生的工作?孔子“恕”道的思想是否能够让医患互相尊重，彼此理解?若你我做到，是否我们就能迈向孔子所讲的“医患大同”!
人们总希望和自己有关的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。这一个个完美的要求却无形中违背了这个世界不完美的客观现实，生活有遗憾，朋友有缺点，工作有压力。当我们面对这一个个不完美时，翻开《论语》，倾听孔子给子贡说的那句“己所不欲勿施于人”面对生活和他人不再那么苛刻，如果我们换位思考，怀抱同理心，那么我们便可以陪伴这位老人，与他的思想和智慧在华夏文脉的传承中继续走下去。到那时你会发现生活充满阳光，整个世界都变得宽广，因为我们的心态决定了我们的生活。换位思考，释放自己，善待他人。
论语读后感
寒假里，读完了《于丹〈论语〉心得》一书。一向对古文不喜欢甚至讨厌，可于丹教授用通俗易懂的语言和一些大家熟悉的事例，解读了《论语》所告诉我们的精髓和对我们现代人的启发，使我真的感悟到了许多做人之道、人生处世之道!尤其是对下面一些人生哲理、处世之道，感受颇深：
她说，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。是的，我认为知足者常乐。每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，即用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。
她告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。今年，我国南方遭受了百年不遇的大雪，当我们在享受假期，快乐购物，亲朋好友举杯痛饮时，南方交通瘫痪，停水停电，灾区人民生活不能自给，远方的亲人归心似箭却寸步难行，回家的路漫长而又焦急。。。。。。我一方面暗自庆幸雪灾没有降临在我们这里，一方面也在为灾区的人民揪心，祈祷灾情赶快过去。在困难面前，全国人民并没有忘记他们，一方有难，八方支援，来自全国各地的人力物力援助，还有国家领导人的亲自慰问，给了他们巨大的温暖，终于融化了积雪，基本战胜了困难。
她还解读了《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。损者三友就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。
书中还解读了《论语》中的很多哲理，有古文原文，有作者的理解，它与其说是一本解读《论语》的工具书，不如说是一本教我们如何为人处世的指南书。使我们在简单中去读懂古典文化，解读前人圣贤的思想精华。
论语读后感
这两天引导学生自学语文阅读上的古文《推敲》一文，指导了些方法，趁热打铁，开始引导学生学习《论语十二章》。
教文言文的目的在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。
如何学文言文，一个字：多读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。
当然，教学中也存在不足之处，主要表现在：
1、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是七年级学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。
2、学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。
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