隨便應付完成的讀後感是不會對自己的寫作水平有幫助的，讀一本好書的好處有太多了，同時也需要讀後感來記錄，以下是本站小編精心為您推薦的人生若讀後感參考8篇，供大家參考。
人生若讀後感篇1
于丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視台《百家講壇》《文化視點》等欄目進行系列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟激活了經典中屬於中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。
許多人會説，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得一絲鬆懈，又如何空出大把時間去悠閒？在於丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。于丹説，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，卻也是周圍人羣中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端着為感情為態度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閒來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴着一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒聖，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒痴，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風發未經坎坷時，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。”二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人説，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯願今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種説法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什麼時候最美？應該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含着蓬勃生機，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，箇中滋味，須自己品嚐。
人生若讀後感篇2
?人生的智慧》是德國著名哲學家叔本華的晚期著作，該書能幫助我們在漫漫人生道路上儘快成長，幸福生活。230年前的叔本華，從本真的維度，闡釋了人生本原的面目和最智慧的活法，這也是叔本華《人生的智慧》一書的寫作目的。
亞里士多德在《倫理學》中寫到“理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦”，叔本華將這句話解讀為“所有的快樂，其本質都是否定的，而痛苦的本質卻是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少發現，而是缺少想去發現美的心境。當煩憂、焦慮和痛苦縈繞心間時，我們的注意力始終只會聚焦在痛苦之上而無暇顧及其它。我們感受到的痛苦越強烈，自身存在感也越真實，而快樂轉瞬即逝，像夢一般不真實。伏爾泰也曾有過類似的表述：“快樂只不過是一場幻夢，但痛苦卻是真正實在的”。
叔本華認為要儘量避免生活中大大小小的痛苦，就要過一種深思熟慮的生活，比如我們不應該以痛苦為代價或者冒着遭受痛苦的風險，去追求氾濫的物質慾望滿足和感官快樂，那樣只會為了否定、虛幻的東西而遭受真實的痛苦。對於已經發生的痛苦，要從生活經驗中汲取一切有益的教訓，勤於反省，經常回顧做過的事情和曾經有過的感覺和體驗。降低對生活的期望，生活並不是讓我們享受的，我們必須忍受和克服它。增加生活閲歷不失為應對良策，洞察世間百態才可做到平常之中安然自得，處亂之時榮辱不驚。叔本華還從對人自身的剖析、對待自己、他人及命運的態度、人生的各個階段等方面闡釋他認定為人生真理的感悟。
羅曼羅蘭在《米開朗琪羅》中寫到：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的本質之後依然熱愛生活”。在明白人生的殘酷，遭受生活的苦難後，依然選擇不放棄，併為人生構建意義，便是我所理解的對生活最真摯的熱愛，也是讀《人生的智慧》一書獲得的最大智慧。
人生若讀後感篇3
有人把叔本華歸入悲觀主義哲學家的範疇，但他的悲觀多來自於對世界更理性的審視，他用他的痛苦經歷去凝結智慧。
他並沒有像父親希望的那樣成為鉅商去貿易和賺錢，並沒有延續家族的商業輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產比經商所能創造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個世紀，成為了現代唯意志主義和悲觀主義的創始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所説”誰要是像我那樣孤獨的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。
多時候，在人羣中，我們都不確信自己擁有什麼突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標籤，但當我們遠離人羣，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是選擇孤獨的收穫，或許在這樣的環境下更容易看明白自己。
人一旦有了慾望，為了實現這個慾望，一直就會迫使理性為自己進行策劃，於是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什麼叫“幸福”？叔本華認為，人的慾望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個慾望得到了滿足，而第二個慾望還沒被設想出來，那時人就陷入了“無聊”的狀態之中。一旦這個人的第二個慾望產生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙於為實現他的第二個慾望而籌劃。所以，叔本華説，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。
在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因於膚淺，而智者體驗更多的痛苦，。所以，你所知道的痛並快樂着並非你所知道的痛並快樂着，對於膚淺之人來説他們是對立着的兩回事，中庸之人覺得兩者關係式辯證的，而睿智之人認為他們是一碼事。
人生若讀後感篇4
本書的作者力克·胡哲天生患有海豹肢症，除了軀幹外唯一的工具就是隻有兩個腳趾的小左腳。能夠想象生活對他而言是多麼不公平啊！出生時，力克的父母都不能理解這個殘酷的現實，他的媽媽甚至拒絕抱抱自己的孩子。這對任何人都是極大的打擊和難以癒合的傷口。值得慶幸的是他們沒有放下，慢慢開始理解和應對現實。
童年時期的力克能夠説無憂無慮，隨着年齡增長他開始應對無數的挑戰，而他都努力地一服了。長到了上學的年紀，力克陷入了困境，他一度因身體的缺陷和對生活的絕望動過輕生的念頭。但是最終他放下了這種愚蠢而不負職責的想法。他想到了給他安慰和幫忙的父母，鼓勵和支持他的家人，覺得這樣做對不起他們。於是力克決定好好活下去。他開始在自己身上尋找值得引以為傲的東西來提高信心。他試着交一些朋友，試着融入周圍。雖然常常被同學排斥、嘲弄、或被稱為“外星人”，但他主動並真誠地和同學交談，同學們逐漸瞭解了他，都和他成為了朋友。他從朋友那裏也得到了很多的肯定和動力。最終力克戰勝了困難成為了不起的人。如今力克·胡哲不斷拜訪各地的學校、教會、貧民窟和監獄甚至垃圾城，與那裏的人們分享他的人生經歷，散播期望與愛。告訴人們他的經驗，提醒大家信念和行動的重要，鼓勵他們要有信心。至今已有6億人透過各種途徑瞭解了他的充滿勇氣的人生。他的事蹟已經深入心地激勵了很多人。
力克·胡哲的成功在於他對於人生的“不設限”，正常人或許就不會有這樣的體驗。因為他們有健全的身體，無後顧之憂，所以人們就只把目光停留在哪些失去的東西或以前的傷上，而沒有真正的目標。也正是因為這樣很多正常人就平凡地過了一生。他們錯在了對人生的“設限”上。力克·胡哲並沒有因為殘疾而被打垮，他認為這是上帝對他的一次個性的考驗和計劃，他與哪些“受限”的人生不同，他認為：“只要有夢想，什麼都做得到。”
力克最打動我的是他的樂觀和信心。人在逆境中很容易被擊垮而隨之放下了目標。而力克正是相反。古人説：“逆水行舟不進則退。”力克就一向是一艘滿載着幸福和樂觀的小舟，前進於逆流之中。力克告訴人們：人生最可悲的不是失去四肢，而是沒有生存期望及目標！是啊，沒有目標怎樣付出行動？力克自己就是一盞為人們照亮目標的燈。讓千千萬萬的人重拾夢想走向成功。而我呢？我問自己，幼兒園大班開始學鋼琴，到了三年級就以功課太忙為由不再練習。至今只開啟過三年多的鋼琴仍靜靜地睡在房間裏。眼看學鋼琴的同學一個個全考上了十級，我只能躲在角落裏偷窺她們勝利的笑容。於是每次走過那架鋼琴時，我的心裏就充滿了內疚和茫然。以前最愛的鋼琴成了永遠的遺憾。寫到這兒時，力克彷彿就站在我的面前，對我説：“告訴自己再多撐一天、一個月、再多撐一年吧，你會發現，拒絕退場的結果令人驚訝。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。
對，拒絕放下就是成功的祕訣！
人生若讀後感篇5
李叔同，1880年10月23日出生於天津儒商望族。幼名：成蹊，學名文濤，字叔同。39歲出家，63歲往生。
作為中國新文化運動的先驅者，李叔同最早將西方油畫、鋼琴、音樂等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而聞名於世。他在佛24年，悉心研究佛經，使失傳多年的佛教南山律宗再度興起，因而被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。
他是一個有真性情的人，一個真正活出了自我的人，一個做事幹淨徹底的人，一個為了自己的信仰可對一切不管不顧的人。
大千世界、芸芸眾生，這個地球上千萬年來走過了多少蠅營狗苟的可憐眾生，他們不知道自己從何處來，也不願想自己要到哪兒去，只是如螞蟻、飛蛾般掠過人世，最終歸於虛無。這樣的人生説不上什麼意義。李叔同的人生絕不是這樣的，他參透了人生中的許多頂極，如音樂、詩詞、金石、繪畫等等，可謂是學一樣專一樣，精一樣。於是他進入了人生的自由境界——了悟了世間的道，併為追求自己心中的道而執着着，勤勉着，堅忍着……
這樣的人生因煥發着智慧的光芒而熠熠生輝；因揮灑着信仰的能量而充滿勃勃生機；因充盈着執着的力量而所向披靡。
彌留之際，李叔同奮筆疾書：“悲欣交集”。
或許，他因眾生未脱離茫茫苦海而悲憫；又或許，他為眾生有了佛陀的護衞而心生欣喜？
李叔同離開了這個娑婆世界，去往了他心中嚮往己久的西方極樂世界，他留給世人的精神財富將與人類同在。
人生若讀後感篇6
人生，是要裝扮過的才會更精彩，不是嗎？就如《找準人生的北斗星》説的那樣，人生的時間要珍惜。“洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去。當你覺察它去的匆匆了伸出手遮擋時，它又從遮擋的手指間過去。天黑時，你躺在牀上，它便伶伶俐俐地從你身上跨過，從你腳邊飛走了。”朱自清曾經在他的《匆匆》一文中這麼説。是啊，人生匆匆，逝去的時間永遠都沒有機會補回來，裝扮人生。
窗外，鐮刀似的月亮斜掛在夜空。天幕上，繁星點點，像是黑色幕布上綴着的顆顆寶石。一縷縷清淡的月光，從窗口透到牀前。我獨自趴在牀前，看着那一顆顆猶如明珠似的星星。突然，“嗖”的一下，知道是什麼嗎？——是流星。這流星似一團銀火，又似一盞銀燈，劃破天空。它是那麼快，多麼的匆忙呀！似乎再追趕着什麼，又好像去做什麼事。
流星飛逝，在那一剎那，流星把天空裝扮地多麼美麗，多麼燦爛呀！流星能夠做到的，我可以做到嗎？雖然我不能將天空裝扮得如此美麗，但我可以將我的人生裝扮得更精彩，不是嗎？
人的一生中沒有太多時間可以浪費，就如流星一樣，沒有太多時間留在美麗的星空。在這短暫的生命內，做你想做並應該做的事情，不管別人是否欣賞，只要自己能像流星一樣珍惜時間，珍愛生命，讓自己亮麗地走向生命的輝煌。
在我短暫的人生中，失敗與成功並存，眼淚與歡笑為伴。我知道其實失敗並不是一件壞事，其實落淚並不是一種懦弱。或許，人的一生就註定要承受許多失敗。但是，你在這時必需挺過去，挺過去了，你的面前將是一片海闊天空的美景。
陽光總在風雨後，風雨後的人生才會有五顏六色的彩虹，才會折射出璀璨的光芒，才能使我的人生裝扮得更精彩！
人生若讀後感篇7
讀了《理想點亮人生》這本書後，我對書中提到的“要理想，不要空想”這個觀點深有感觸。理想是一種對未來和美好前景的嚮往與憧憬，沒有理想就沒有堅定的方向，人生的精彩全靠理想點綴，人生，就是立足現實、不斷追求各種理想的歷程。但是，理想不是沒有根據、不切實際的空想。
理想，是一種有計劃性行動的一種思想觀念。空想也是人們對未來的一種想象，但它是缺乏客觀依據的，是一種脱離現實的主觀臆想。有的人小時候就有遠大的“抱負”，但他們僅僅把這些想法放在心裏，存在頭腦中，卻不去努力實現這種“抱負”，那麼，原初的理想就會變成空想。半途而廢的人，即使有理想，但理想不固定，只有意志堅定的人，才不只是想想，而是堅持不懈，通過自己的努力奮鬥去實現自己的理想。
有的人突發奇想地產生了一個美妙的想法，卻能不斷地為之努力，甚至永不放棄，那麼它也有可能成為一個可以實現的理想。我們所處的時代，是最好的時代，是充滿機遇和挑戰的時代，是最需要理想的時代。作為一個現代中國人，我感到幸福，在非洲，還有多少難民忍受着飢餓，在中東，還有多少人在飽受戰火的煎熬。
努力吧，我的夥伴們，為實現自己的理想而奮鬥吧！
人生若讀後感篇8
猶太民族是一個古老的民族，在人類文明史上佔有極其重要的地位，近現代的猶太人給世界帶來了商業的高度繁榮。猶太人作為全世界公認的“世界第一商人”，幾千年來歷盡艱辛和屠戮，掌握了豐富而系統的賺錢經驗和生存智慧。猶太商人賺錢強調以智取勝。猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧比金錢重要，因為智慧是能賺到金錢的智慧，也就是説，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，．智慧只有化入金錢中才是活的智慧。他們對錢有着極其特殊的敏感，這直接導致了他們在商業領域具備敏鋭的嗅覺。是財富讓猶太人得以生存繁衍，是財富帶來了猶太民族的勃勃生機。其實，猶太人的成功並不只表現在經商上，他們在政治、科研、軍事、教育等各個領域都有出類拔萃的表現。優秀的猶太人具備一些走向成功的特質，正是靠這些特質，猶太民族在商業上才能夠一枝獨秀。更重要的是，猶太民族是一個善於不斷學習、不斷創新的民族，用智慧去創造財富是猶太人的最大特徵，這也是我們要學習和借鑑的。猶太人的做事方式給人一種特立獨行的感覺，他們做事極富效率。這首先基於猶太人看問題時獨到的角度和眼光。千百年來的做事準則規範着他們的處世方式，能讓他們看問題直指核心，做事情善走捷徑。每個人都希望擁有智慧，每個人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。本書對猶太人的成功背景做了系統的分析和總結，歸納出的猶太人特有的智慧要素適用於今天的每一個人，希望它能給讀者帶來有益的啟示和切實的幫助。
優秀的猶太人具備一些適合成功的特質，正是靠這些特質。猶太民族在商界才能夠一枝獨秀。每個人都希望擁有智慧，每個人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。
