關於領導機關幹部如何做好工作在市局機關大講堂上的交流發言
淵博的學識是領導機關幹部做好工作的基礎。在今天這樣一個“知識爆炸”的時代，我們對於知識的依賴與渴求，也是歷史上任何一個時代都無法比擬的。領導機關作為黨委、首長實施科學決策的智囊機構和“外腦”，要發揮好“參謀人員”能參善謀的助手作用，就必須使其知識結構具有系統性、綜合性、整體性、前瞻性。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”淵博的學識來自於日積月累，事業的成功得益於厚積薄發。從儒家的孔子到孟子、道家的老子到莊子、法家的商鞅到韓非子、兵家的孫武到孫臏等等，諸子百家無不是厚積博學之人。“合抱之木，生於毫末”。如果平時不注重對知識的積累，就不可能有遇時勃發的前提和基礎。歷史和現實告訴我們，不學習就要落後，落後就會被動挨打。從一定意義上講，今天知識的積累，就是明天勝利的保證。我們應當努力厚積淵博學識，使自己真正成為通古今、曉中外、知天文、識地理、明律法、達事理、辨經緯、精技藝的“雜家”和多面手。
老子曰：“天下難事必作於易，天下大事必作於細”。厚積博學必源於對點滴知識的積累，建功立業必始於在本職工作上的勤奮。作為機關幹部，應當如何加強學習、增長學識呢?
第一，開闊視野，佇立高遠——學貴立志。在知識的海洋中航行，如果視野不開闊，志向不遠大，註定是要“擱淺”或“觸礁”的。俗話説:人生志向遠，事業目標高，“志不立，天下無可成之事”。惟有立大志，才能佇高遠，才有大視野。大視野創造新感覺，大視野昇華新境界，大視野成就大事業。只有站得高，看得遠，事業心強，才能感受到自己知識的貧乏和不足，從而產生一種危機感和抓住時機刻苦學習的激情。為了裝潢門面的學習是不會有好效果的，實用主義、急用先學的態度也是不能持久的，盲目的、胸無大志的學習更是沒有益處的。那些學有所成的佼佼者，多是胸懷遠大理想和抱負的有志之士。作為一名領導機關的幹部，要立志成為黨委、領導的“高參”，要立志成為專業過硬能冒尖、共同課目有絕招的高手，要立志成為軍隊和國家的棟樑之才，就必須學習學習再學習，首先使自己成為知識的富有者。
第二，珍惜時間，減少應酬——學貴惜時。時間是個常數，公平地對待每一個人，每天都是24小時。對於不同的人來講，時間又是一個變數。懶惰的人總感到時間太長，結果時間在他伸懶腰的時候悄悄地從枕頭邊、酒杯沿溜了過去;勤奮的人總覺得時間太短，恨不能把一分鐘當成兩分鐘用，精計劃，善籌謀，巧妙地抓住稍縱即逝的寶貴光陰，用於求知與創業。正像雷巴柯夫所説:用“分”來計算時間的人，比用“時”計算時間的人，時間多59倍。我們珍惜時間在於科學地運用時間，使自己成為時間的主人，而不要混天了日。在有些機關裏，有的人總感到自己一天到晚忙忙碌碌，沒有時間坐下來讀書學習，結果是把大量的時間用在了迎來送往的應酬上，所以素質一直也提不高。在機關到底有沒有時間用於學習呢?回答應當是肯定的。不但正課時間有，可以利用的業餘時間也不少。
愛因斯坦説過:人的差異主要產生在業餘時間。魯迅先生也説過，他是把別人喝咖啡的功夫都用在了工作上。時間就像海綿中的水，只要“擠”總是有的。偉大的共產主義戰士雷鋒，正是靠這種“擠”和“鑽”的“釘子精神”，成為時間和知識的富有者的。三國時期東吳名將呂蒙，驍勇善戰，但沒有文化。吳主孫權勸他多讀書，他説軍務太忙沒有時間。孫權就用漢光武帝“當兵馬之勞，手不釋卷”、曹操“老而好學”以及自己的經驗教導呂蒙。呂蒙“始就學，篤志不倦”，進步很快，後在作戰中屢建奇功。由此看來，大凡事業有成的人，無一不是善用時間刻苦學習的人。業餘時間點點滴滴、零零碎碎，看起來不起眼，可積累多了、利用好了，就等於延長了自己的生命，獲得了一筆極為寶貴的財富。著名戲劇家莎士比亞説過:拋棄時間的人，時間也會拋棄他!珍愛生命裏的每一分鐘，人生與事業就一定會走向成功。
第三，取人之長，補己之短——學貴自知。知恥近乎勇，知短近乎明。“人貴有自知之明”，要知人之所長，知己之所短。“故善學者，假人之長，以補其短”。領導機關歷來是“藏龍卧虎”之地，聚集人才之所，每個人都有各自的長處和優勢。只要我們有求學之心、博學之志、善學之方、勤學之行，就一定能夠在領導機關這個競爭日趨激烈的環境中，更好地充實和提高自己。學，然後知不足。不學無術，往往自滿。學得越多越深，感覺必須學的東西越多。記得一位哲人説過，一個人的知識結構好像一個球體，球的內部是已知數，外部則是未知數。知識越少，球體越小，所接觸的外部未知世界也越小;反之，知識越多，球體越大，所接觸的未知世界也就越大。與外部未知世界的接觸越大，就越感到自己知識的貧乏，就越感到需要努力學習。如此循環往復，就會像滾雪球一樣，使自己的知識越來越豐富。
第四，鈎玄提要，深鑽細研——學貴多思。古人云:讀書百遍，其義自見。這是教人讀書要深入探索，反覆思考，防止淺嘗輒止。如果滿足於某書讀過了便拋在一邊，則很可能並未讀進去，或未能探取其奧義，所得便甚少甚至於無所得。常言道:思之思之，鬼神通之。這是教人讀書要致疑多思，防止過眼而不入腦，或找不到問題不思考。我們讀書，不可輕信，更不可盡信，否則，即使書中所言是正確的，也會因為沒有深入思考而所得甚少，難以留下深刻印象;必疑而思之，自己搞懂，則其正確處記得牢，有問題處可修正，錯誤處亦可從反面得之。總之，讀書學習應像韓愈那樣，記事者必提其要，論理者必鈎其玄，然後深鑽細研。如此便可能有如神助，決疑難而探奧義，取精華而棄糟粕，舉一反三，豁然貫通，甚至產生'作者未必然，讀者又何必不然'的新見解、新境界。否則，就可能出現讀死書、死讀書、讀書死的現象。據《南史》記載，陸澄讀《易》三年，倒背如流，俱不明其義，被時人譏為“書櫥”;晉朝的傅迪、唐朝的李善，都是藏書、讀書的熱心人，可就是學而不能用，被人譏為“書簏”。這些事例生動地説明，“學而不思則罔”，學、問、思、辨才是最重要的。否則，學也等於白學。
因此，學貴多思，思考這個環節是相當重要的，是走上求知成才之路的必備素質。譬如，我們學習革命導師的著作，其中的理論觀點都是對歷史和現實的深刻總結，與他們博大精深的思想體系緊密相連，學之無疑，遇疑不思，思無所得，是難以掌握的。同樣，對於專業書籍的學習也是一樣，每一步推論，每一項實驗，每一條經驗，每一個結論，都凝結着研究者的心血和汗水，記載了無數次挫折和失敗的經驗教訓，這些寶貴的財富不經過自己的思考，是不可能學有所獲的。
第五，開卷有益，去粗取精——學貴有擇。“開卷有益”，系宋太宗趙光義閲讀《太平御覽》時所説。他從此書中借鑑安邦治國之道，故曰“開卷有益，朕不以為勞也。”但不是讀任何書、開任何“卷”都有益處的。書有好壞之分，俗雅之別。讀好書能使人高雅，讀壞書能使人庸俗，讀無用過時之書會誤人子弟。人的精力是有限的。我們面對如此波瀾壯闊的知識海洋，如何能把有限的精力用於無限的治學求知之中，是值得鄭重思考的。人類的知識發展到今天，其總量已呈幾何級數增長。有人估計，近幾十年的科學發明和發現，遠遠超過以往兩千年的總和。單就學術論文這一項，每年大約有500萬篇，即使每15分鐘讀一篇，讀完一年的論文就需要四五百年的時間!如果盲目地讀，盲目地學，那是絕對不行的。
尤其對於我們機關人員來説，在治學求知上更不能憑一時興趣信馬由韁，決不能認為“揀到籃子裏的就一定是菜”。讀書一定要有自己的原則，即有選擇地讀，讀一流的書。古人講:“取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下。”各學科的書籍汗牛充棟，但其精要之作並不很多。所以，選擇的起點要高，要慎選精華，“以一當十”。只要這方面知識的核心和最高成果抓住了，理解了，消化了，並能舉一反三地運用，就算學有所成了。如何在浩瀚如煙海的書林中選擇一流的書籍呢?捷徑是請教名家與專家、首長與同事，請他們推薦出各自認為最有價值的書供選擇。當然，在時間和精力許可的情況下，也不妨多瀏覽一些，從中披沙揀金，拾取有用之材。
第六，滴水穿石，鍥而不捨——學貴有恆。宋代大文學家蘇軾説過:古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。這裏所説的堅忍不拔，就是不屈不撓的恆心。這一點，可以説是古今中外成功者的共同特點。辦事毫無耐心，急於求成，遇難而退，到頭來只能是事與願違，“空悲切，白了少年頭”，一事無成。發現美洲新大陸的航海家哥倫布説:堅韌之心是成功的根基。縱觀古往今來成就事業之人，儘管他們有這樣或那樣的不同，但他們持之以恆、鍥而不捨、矢志不渝，困難面前不屈服、挫折面前不氣餒、危難關頭不退縮的品質卻是相同的。李時珍深山嘗百草，矢志不渝27年，完成不朽鉅著《本草綱目》;諾貝爾歷盡艱辛，飽嘗失敗之苦發明了TNT炸藥;偉大的革命導師馬克思含辛茹苦多少年，受盡貧困折磨，完成了鉅著《資本論》……無數事實説明，要想深入系統地求得真知，取得“真經”，非有堅韌不拔的毅力與恆心不可。
第七，事事留意，多問善記——學貴有心。中國有句古訓叫做:處處留心皆學問，做人要做有心人。在現代社會，人們的工作和生活節奏日趨加快，可以説“知識靠積累，全憑有心人”。積小善以成大德，積少知以就博學。粗枝大葉，馬馬虎虎，像“狗熊掰包穀，掰到頭來還是無”那樣，是絕對不行的。一個合格的機關幹部一定是一個“有心人”。否則，粗、疏、錯、漏將在所難免。平時害自己，戰時誤軍機，後果將不堪設想。怎樣做有心人呢?筆者認為關鍵是要在看、問、聽、記四個字上下功夫。所謂“看”，就是要觀察。俗話説，“會看看門道，不會看看熱鬧”。善觀者，入木三分，明察秋毫。同一事物，有的人通過觀察就能受益，而有的則熟視無睹，常使真理從眼前溜過去。這樣的人即使身入寶山，亦會空手而歸。所謂“問”，就是請教。學問學問，學離不開問，既要學又要問，更要不恥下問。這個道理很簡單，因為知識如浩瀚無際的大海，無論你多麼有學問，也不可能通曉所有知識，因此沒有疑難問題是不可能的。俗話説，眼勤皆學問，口勤皆老師;與君一席話，勝讀十年書。問的目的既然是學習知識，解疑釋惑，那麼，至於對象是誰則無關緊要，只要有長處，不論是誰都可以為師。
只要放下架子，虛心請教別人，就是“勝讀一天書”也是值得的。只要善問，就一定會有所收穫。所謂“聽”，就是廣納眾議。兼聽則明，博釆眾長，劉邦納言得天下;偏聽則暗，剛愎自用，項羽拒賢失霸業。人生沉浮，世事滄桑，我們切不可閉耳塞聽，孤陋寡聞。聽多家之言，集思廣益，變他人之閲歷為自己之見識，可以辨真偽、明虛實、知進退。所謂“記”，就是記錄。俗話説得好，“一個好腦袋，不如一支爛筆頭。”的確，一個人的腦子再好使，也不可能把所學過的知識和所見所聞的事情都記住，尤其是一時一事的靈感，可能瞬間就會忘掉，如果不記錄下來，有時將成為無法挽回的遺憾。因此應隨身帶個小本子，以備不時之用。特別是對首長有時隨口講的一些重要觀點、思想等，更不能放過。總之，知識不是全在書本上，更多的是在人們生產生活的社會實踐中，惟“有心人”可以得之。
“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”厚積博學的求知成才之路，歷來沒有什麼捷徑可走。惟一可行的辦法就是瞄準勝利的彼岸和成功的巔峯，矢志不移，奮勇攀登。
