《五柳先生傳》是中國古代文學名著之一，作者是清代作家林則徐。這部作品敍述了五柳先生的生平事蹟，以及他對社會的深刻觀察和批判。林則徐的寫作動因是對社會現實的關注與思考，他希望通過文字傳達自己的思想和觀點，呼籲社會改革和人民幸福。
第1篇
1、理解五柳先生“好讀書，不求甚解”，是一種讀書方法，即讀書不死摳字句，而要求真諦。
——講述了“五柳先生”這個名號的來歷。“不知何許人”把這位先生排除在名門望族之外；“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，隨便起了一個字號，與當時講究門第的世風背道而馳，表現了他卓爾不羣、不隨世俗的品性。
2、文中哪些語句表現了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫了怎樣的人物形象？
——性格：“閒靜少言，不慕榮利”點出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書，“好讀書，不求甚解”，展現了一個在讀書中的精神愉悦的五柳先生；二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個率真放達的五柳先生；三是寫文章，“常著文章自娛”、“忘懷得失”描述了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。生活：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也”描繪了一個安貧樂道的五柳先生。通過種種敍述，把一個雖處於貧困之中卻悠閒自適的隱士形象活靈活現地刻畫出來，讚美了他安貧樂道的精神。
——這是一種讀書方法，即讀書不死摳字句，而要求真諦。也説明陶淵明讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他不求名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
4、怎樣理解“短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也”的含義？
——不僅寫出陶淵明安於貧困，而且含蓄地説明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
5、“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”相照應？談談你對五柳先生“不慕榮利”的看法。
——相照應的句子是“不汲汲於富貴”。對“不慕榮利”的看法，學生可各抒己見，言之成理即可。
——文後的“讚語”是作者仿照史學筆法加的品論性的文字。讚語的實質是兩句話：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應，突出了五柳先生最大的特點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更加鮮明。
本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。
——“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風日”，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。正因為世人有種種追名逐利，矯揉造作之事，作者言不，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節歎賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
2、口頭作文：向他人介紹自己的性格特點作者郵箱：
第2篇
?五柳先生傳》是人教版中學語文新課標八年級下冊的一篇文言短篇傳記，這篇課文字數不多，但寥寥數語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敍為主，重在表現五柳先生的性格、生活、志趣;後一段以議論為主，重在對五柳先生的品德進行歌頌和讚揚。閲讀這篇課文，要學習文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優秀品格，做一個道德高尚的人。
當今社會正處於一種瞬息萬變的信息時代。中學生的閲讀能力，説到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓練的結果。抓取關鍵信息的能力也是需要訓練的。一方面要有老師的指導(訓)，另一方面要有學生的自主學習(練)。但訓練方式不是大搞題海戰術，而是要集中體現在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。
“新課標”試行以後，語文教學中增加了對學生綜合性學習的要求，而且提出了國中生要掌握“自主•合作•探究”的學習方式。目前，打開學生的思維，已經成為語文教師的共識。要打開學生的思維，就必須啟發學生，引導探究。落實到課堂教學上，就是要讓學生真正成為學習活動中的主體，發現質疑，積極思維。最後結果是否與教師的預想吻合，這並不重要，重要的是啟發思維探究的過程，答案可以豐富多彩。
迴歸“人文”是“新課標”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學即人學”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風貌，就離不開從縱、橫兩方面進行印證。具體而言，就是在教學中要以教材為觸發點，比較，遷移，打開一道口子，讓神祕的天光照進來，激發出學生超越教材的感悟，從而領悟文學作品的人文內涵，實現人格與情感的昇華。
1、 利用多媒體課件創設課文的真實情境，營造開放的教學環境，讓學生在形象、生動的情境中體驗故事，進行自主感知，自我感悟，形成語感，陶冶情操
2、 從讀入手，瞭解文章大意，以突出文言文特色;通過引導學生領會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，並貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。
1、知識與技能：掌握文中的文言詞彙，理解有關的文言詞語的含義，培養學生迅速、準確地抓住文中的關鍵信息的能力。品析詞句背誦課文。
2、過程與方法：在老師的點撥下進行探究五柳先生的形象，瞭解古代人物傳記的寫法及特點，學習運用樸素洗練的語言表現人物的性格和志趣。啟發思維。
3、情感、態度、價值觀：體會文章的深刻內涵，學習五柳先生的性格志趣和精神風貌
1、瞭解人物的性格志趣和精神風貌，體會個性鮮明、把握多層面速寫的記人方法。
3、 請學生提前瞭解陶淵明其人，回憶以前學過的文章。
陶淵明是東晉詩人。東晉末年，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥着虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對統治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱。他隱居農村後，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農民交朋友。這期間，他除了寫出許多歌頌優美的自然景色和淳樸的農村生活的詩以外，也寫了些表現自己美好政治理想的作品。上學期我們曾學過他寫的《桃花源記》和《歸園田居》(其三)，這節課我們學習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。
讓學生聯繫自己對傳記的已有了解，同本文比較一下，明確傳記的一般寫法和特點，教師適當點撥。
要點提示：傳記開頭一般介紹傳主的姓名、籍貫，然後敍述傳主的生平事蹟，揭示其性格、品行等，最後對所記之人和事作一評價。
重點字詞——準確、多音字認識、歸納一詞多義、詞類活用、一些簡單句式
針對文中沒有註解、學生不太理解的地方，師生共同討論，教師相機點撥。
要點提示：第一段：寫五柳先生的生活(包括性格、志趣等)
1.為什麼自號“五柳先生”? 體現了他怎樣的精神風貌?
借酒醉獲得心靈的平靜，體現了他的率真放達的天性。
淡泊名利。他實際上有痛苦，但能從讀書、飲酒、寫文章當中得到解脱和樂趣。
3. 教師引導：閲讀能力説到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現次數最多的“字眼”，並思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關係?
品味“不”字，初識人物性格志趣。討論：本文在寫作上的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什麼作用?
1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別於名門望族、不慕榮利的五柳先生。
2、讀“閒靜少言，不慕榮利”，我們看到一個具有隱者心境的五柳先生。
3、讀“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悦的五柳先生。
4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。
5、讀“環堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。
6、讀“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，我們看到一個卓爾不羣、不隨世俗的五柳先生。
總結“不”(否定句)的作用：世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅讓讀者對他的與眾不同擊節歎賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。
環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空——可見先生安守貧賤。
(解説：階段小結，順勢找出文章主旨句，明確人物思想：不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。)
2本文雖然不足二百字，但所選取的事例都很典型，所以雖是寥寥幾筆，便把 五柳先生的性格特徵描繪得惟妙惟肖。那麼，本文選取了幾個事例?其典型性表現在哪裏?
文中態度概括有六：對讀書的態度;對作客的態度;對家境的態度;對著文的態度;對得失的態度;對貧富的態度。如許種種態度，即從多層面表現人物。而每個層面所用筆墨都簡約洗練，正是點到即止，速寫傳神。
例： 第一段後面寫以詩文自娛，那麼前一句寫“環堵……晏如也”又是什麼意思?
要點提示：文中描述“環堵……”意在突出“家貧”，用意仍為表明其安於貧困的性情。雖然衣食不周，但五柳先生經常寫文章以自娛為樂，並沉浸其中，以至於忘記了世俗的歡樂與憂愁，而且願意以此享盡天年。
通過作者的細緻描繪，一個淡泊名利、安於貧困、率性放曠的隱士形象，便完整而清晰地出現在我們面前。
“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學者、隱士、百姓類比，烘托凸現人物。
①是文中的亮點、美點，9個“不”字幾乎網盡人物性格志趣;②是①的補充，讓學生進一步揣摩平淡內容中的深刻寓意，更全面認識人物。③既為①②的總收，又是難點的突破;④是難點的進一步開掘。以上四環節重在培養學生閲讀的選點突破能力。
這與他“不慕榮利”有關。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。後世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目，同學需注意不能踏入歧途。
2、“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應?談談你對五柳先生“不慕榮利”的看法?
對“不慕榮利”的看法，學生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
用提問方式啟發學生去感受本文語言的精妙之處和選材的精當。
本文之美，不是一種誇飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾説：“金銀出於礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯奎也説過：“不洗不淨，不煉不純。”本文正是簡潔洗煉的典範。寫人物、抓住特點，寥寥幾筆，栩栩如生。
本文語言清新自然，個性鮮明，袒露心聲，毫無雕琢之痕，沒有半點做作之處，請你從中找出體現這些特點的語句，並體會其中有何妙處?
從對其討論的情況不難發現：五柳先生是一位淡泊名利、安於貧困、率性放曠、志向高潔的隱士。他雖然生活窘迫，卻樂觀豁達，以酒、詩自娛，可謂超凡脱塵、與眾不同。(列出示意圖)
3、假如你也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示?現實生活中，我們應該向哪些現象説“不”，向哪些現象説“好”?
通過學生們的積極發言，從而領悟文章的精神內涵，昇華情感，培養健康個性、健全人格。
小結：對於很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對於社會生活中的是是非非，我們應該做到心明眼亮。
1、以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200左右能體現個性，抒發感情的自傳.
第3篇
1)語文教學以新課程理念和語文課標為依據指導。閲讀教學的重點放在培養學生感受、理解、欣賞和評價的能力。培養學生創造性閲讀能力，提倡多角度閲讀，拓展思維空間，提高閲讀質量。2)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。3)要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感。
?五柳先生傳》是長春版八年級上語文教科書中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運用記傳體，假託五柳先生之名錶明自己特立獨行、不與世俗苟同的內心情懷，通過對自己的志趣、愛好體現出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。
教學本課，重在指導學生了解人物的性格志趣和精神風貌，體會個性鮮明的寫人手法，瞭解本文多用否定句的寫作特點。以點撥為主，多練習朗讀。分析課文引導學生從性格、思想、愛好、生活、著文等各方面進行，通過討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂道等鮮明的思想性格。教學本課，我確定了兩方面的學習重點：一是對課文中出現的重點實詞、文言常識等雙基知識進行落實;另一重點為通過對傳記文章的寫法的解讀，即把握文中從傳記任務的籍貫、性格、志趣、愛好等方面的具體情形，來感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠。在教學中我力求體現語文的人文性，讓語文課有着樸素的語文味。
分析、瞭解學生的學習認知情況：課前我讓學生做了朗讀、解決字詞工作的預習。《語文課程標準》中要求學生具備閲讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。眼前的學生在學習中犯有不深入文本、學習應付被動的劣性，況且一貫對文言文學習有畏難心理。在以往的教學中，學生獨立思考的能力差，預習、習題鞏固等好的學習習慣沒有養成，可以説學習經常是臨時突擊，為了考試而學習。學生的認知及感悟能力是有限的。
3、學習運用樸素洗練的語言表現人物的性格和志趣。
教學難點：教學目標4及對陶淵明讀書方式不求甚解的領會。
在《中華上下五千年》一書中，東晉時期的歷，只涉及到兩個人物，一個是書法家王羲之，另一個人物是詩人陶淵明。宋代大文豪歐陽修曾有這樣一句話;晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》一篇而已。由此可見陶淵明在歷的崇高地位。今天我們來學習《歸去來辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。
2、教師範讀，正音，規範朗讀停頓節奏。學生齊讀，看誦讀情況。
1、介紹文體知識：本文是陶淵明假託五柳先生之名為自己寫的一篇自傳。
(大屏幕)傳記文，是敍述作者自己生平經歷的文章。一般來説，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思想發展等等，它的內容是真實的。
2、學生了解陶淵明的常識知識以及東晉時代的社會情況：
資源：(大屏幕)陶淵明,東晉詩人。一名潛，字元亮，世稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。的隱士。東晉末年，社會黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會上充滿着虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對官場不滿，辭去官職，歸隱田園，過着儉樸的生活。其詩多歌頌優美的自然景色和淳樸的農村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》等。
陶淵明擔任彭澤縣令時，上級派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準備，不料陶淵明卻説我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉里小兒彎腰行禮!當即脱去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。後世用不為五斗米折腰表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
(五)佈置思考題：閲讀本傳記後，思考：陶淵明是怎樣的一個人。
第4篇
走進教室，本以為這又是一堂波瀾不驚的語文課，卻沒有想到一“問”激起千層浪。
這是《五柳先生傳》的第二課時，當學生齊背完課文後，我於是請學生説説是否喜歡“五柳先生”，理由是什麼。（這是課後題）我預計學生多會説“喜歡”，會圍繞“五柳先生”的率真、淡泊名利、安貧樂道等高尚情操來談，卻沒有想到會有以下的情景：
（當我一問出，學生馬上反應，很顯然“不喜歡”的聲音遠遠超過了“喜歡”的聲音。我一愣！怎麼會呢？）
生：我不喜歡，因為他只是一味的消極避世，潔身自好，不合流同污，他應該出來為國家出一份力。
生：我反對，他當時只一個官職卑微的縣令，怎麼鬥得過那些權貴呢？怎麼能力挽狂瀾呢？
生：但是你至少可以改變一些，哪怕是一點點的改變。
生：如果人人都這樣消極避世，躲進深山老林，那麼國家怎麼發展？
生：不喜歡，他寫文章只是“自娛”、“以樂其志”，他應該批判朝廷的腐敗。
生：我喜歡他閒適自得的心境，但又覺得他應該關注國家的命運。
這羣學生太可愛了，太令我驚喜了！以為學生會落入我的“圈套”，會按照我的標準答案來回答，卻沒有想到他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責任”兩個字。這原來只是一個看似很普遍的問題呀，為什麼平常三緘其口的學生會頓時活躍異常？
我心目中的好課該具有“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發言的種種益處；我也創造了民主寬鬆的課堂氛圍，尊重學生的獨特感受，給予賞識，並以加分“相誘”。我費了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個平時比較活躍的學生髮言，其他學生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”。這個學期就是活躍分子也有幾個變得甘於寂寞，語文課堂逐漸變得“清風乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什麼出現另一番景象呢？我不禁沉思了！
課後我特地向學生問緣由，學生説這個話題他們感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議，而且能從中獲得成功的愉悦感；也有學生説這個話題沒有死扣住課文，有自己發揮的餘地，能結合自己獨特的感受來説；又有學生説看到同學紛紛發言，受這熱烈氣氛所感染，不甘冷落一旁。
看來要改變語文課堂這種沉悶的氛圍，問題設計顯得尤為重要。問題設計得好，，不但能較好地展現課堂中教與學、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的關係，讓課堂波瀾迭起，抑揚有致，而且總能為學生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。
