寫一篇讀後感可以提高我們的寫作水平，看書的目的就是為了汲取有用的養分，所以相關的讀後感一定要認真對待哦，本站小編今天就為您帶來了屈原傳讀後感600字7篇，相信一定會對你有所幫助。
屈原傳讀後感600字篇1
是夜，四周寂寥無聲。我捧着手中那本名為《屈原》的書，陷入了久久的沉思……
屈原，我國古代著名愛國詩人。屈原的一生，是偉大的一生。他的偉大，在於他“蘇世獨立，橫而不流兮”的高潔品格;在於他“閉心自慎，終不失過兮”的無私品行;在於他“餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也”的忠貞和知難而上的精神;更在於，他創作了許許多多對後世具有深遠影響的文學作品……
“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生於戰國時期楚國的樂平裏，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有着橘樹般堅貞不變和愛民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀便做了許多體恤民眾之益事。“米倉口”之事與挖掘“照面井”便體現了屈原憂國憂民的胸懷與為天下百姓着想的志向，而這也正是千百年來後人對屈原深切愛戴和無比敬仰的原因之一。社會發展需要屈原這樣有理想，有抱負，心懷天下的人，今天創建和諧的小康社會更是需要像屈原這樣有擔當之士。
“世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。”屈原弱冠而為官，他在政治、外交上都有着較強的能力，曾一度解決楚國與齊國的外交問題。他為楚國的發展和強大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國，直諫楚懷王，表現出他高度的愛國精神和無比豁達的心胸。作為改革的執行者和推動者，屈原盡心盡力，他身上表現的諸多優秀品質和可貴精神，歸根結底是一種對社會、對國家的奉獻精神，偉大中華民族之復興需要這種時代精神。
屈原傳讀後感600字篇2
讀《離騷》，除了像“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣為人熟知的經典名言，還有有些語句也讓人深有感觸：“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”、“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等等。這些語句表現了屈原的懷才不遇、憂國憂民、以及對國家的忠貞不渝。在小人當道的殘酷現實裏，屈原像出淤泥而不染的荷花一樣高潔，又向優雅高貴的天鵝一般被一羣自以為是的醜小鴨排擠、奚落。
面對現實的污濁險惡，屈原前途的艱險和命運的多舛不言而喻，但他不願屈心抑志，寧願捍衞自己的人格尊嚴，九死而未悔。“陰霾迷霧暗瀟湘，蘭菊高潔空自香。屈子忠節憾萬里，千秋流芳天風揚。”他的堅貞不屈和一腔的愛國熱情千古流傳，以至人們在農曆五月初五這一天用包粽子、賽龍舟的方式來紀念這位偉大的愛國之士。
屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨於富強，並一度成為六國聯合抗秦的領導。從某種角度來説，他所做的一切和他所堅持的一切，用今天的觀點來看，也是對本職工作高度負責的精神。這個高度負責裏面既包括了“擔當天下，以我為先”的勇氣，也隱藏了犧牲奉獻精神。他之所以在遭遇流放，生活在條件及其惡劣的環境中仍不忘考慮楚國的前途命運，可以説是把愛國主義情操融入了自己的事業當中。這一點是現代人尤為值得學習和借鑑的。工作就要全身心的投入，就要帶着一份高度負責的精神，不能以“差不多”的心態敷衍了事。
?離騷》能對後世產生深遠的影響，不僅是被屈原的高風亮節、不畏讒言的無畏所感動，更是因為裏面的神話場景寫得格外精彩。從“駟玉虯以桀p兮”到“蜷局顧而不行”，其中出現了大量的神話人物和事物，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長佩陸離;朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英;飲馬於咸池，總轡於扶桑;駟玉虯以桀p，溘埃風而上徵;前望舒使先驅，後飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象彷彿把我們帶到了一個遠離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種唯美的畫面讓我們暫時忘卻了世俗的煩惱，忘卻了人世間的凡塵俗世，心靈彷彿被清澈的泉水滌盪過一般，變得格外澄淨起來。雖然這無益於改變我們的現實生活和處境，無益於解決實際問題，但它帶給我們以美的享受，讓我們感受到超凡脱俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱浪漫主義表現手法的開端。從李白的《夢遊天姥吟留別》裏可以看出，他和屈原的想象如出一轍，給人以飄飄然的感覺。
楚辭並不是一種通俗易懂的文學作品，它裏面有太多的方言、想象和神話傳説，《離騷》只是我們瞭解這一“逸響偉辭，卓絕一世”偉大作品的一個窗口。
屈原傳讀後感600字篇3
?屈原列傳》是司馬遷《史記》中的一部名篇。司馬遷以簡約的筆法，塑造了一位具有高尚情操的愛國主義詩人的形象。我們可以從太史公的筆下，窺見屈原對楚國的一片熱忱之心。
屈原的個人能力極強，在他的政治生涯前期，深受楚懷王的信任，被委以“造為憲令”的重任，在國內是參與謀政定略的肱骨之臣，對外儼然是一位風度翩翩的優秀外交官。能力強的人固然引人矚目，然而也容易成為被詆譭，被攻擊的目標。於是，屈原被讒臣上官大夫(上官靳尚)鎖定了，上官大夫成為楚國的“倒屈急先鋒”。王安石變法時提出“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的響亮口號，可事實上呢?人言豈敢不足畏?這把殺人不眨眼的軟刀子到了上官大夫的手裏，便成了構陷屈原的鋒利鋭器!而且，屈原和楚懷王的君臣之誼並不如想象中那樣牢不可破，這樣才給了上官大夫進讒言的機會。君王知道臣下比自己能力強，似乎並不是一件好事。上官大夫的讒言只是一個藉口，屈原則為自己在政治上的天真付出了慘痛的代價。
我讀《離騷》節選的一段“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步。唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈餘身之憚殃兮?恐皇輿之敗績。”從詩句中可以窺見屈原對楚國朝政被奸佞小人把持時的憤懣心情。但屈原只所以偉大，他心下念念不忘的不僅僅只有懷王，還有楚國。他打心底希望，楚國可以富強，楚國人民可以安居樂業，楚國的國運長祚，延綿流長，在殘酷的戰國時代脱穎而出。
接下來，就輪到秦王和張儀的登場了。如果懷王是昏君的代言人，那麼秦王則是一位知人善任，有着雄心壯志，有目標有頭腦有手段的雄主形象代言人，而張儀是一位洞悉人性弱點，身負“使楚絕齊”外交任務而來的外交官形象。我很希望張儀可以和屈原做一番這樣的對話：
屈原傳讀後感600字篇4
?屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收穫某些道理，積累成長的精神。我讀完這本書後，感覺到屈原的人生既偉大又令人悲歎。
屈原小時候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無凍餒之苦，家鄉秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學，從小就被人稱作過目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落於火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮定，若無其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實際無一差錯，鄉親們都認為小屈原長大後能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學，為他的將來打下了良好的基礎。
時間一點點的過去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無惡不作，給百姓造成了極大的災難。哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對抗，19歲的屈原學習兵書，訓練武藝，成立了平寇隊，終於在321年正月十五把秦軍驅趕到邊境外，一連數月不敢前來騷擾。這一舉動得到了楚懷王的賞識，屈原正式進入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭台宮認認真真學習宮廷禮儀，忠於職守，修明法度，革除舊制，楚國漸漸走向強大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準備聯合攻打秦國，秦國得知後，派出丞相張儀到楚國破壞齊楚關係，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質和危險，使楚懷王流放屈原。到達郢都後，張儀向懷王提出優厚的利益與秦國聯盟，懷王自然答應，與齊國斷絕關係。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺得屈原不是一個可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認為與秦國聯盟有好處，一直沒有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內心非常複雜痛苦。慢慢地，楚國接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國中最弱的國，但自己又無能為力。這使屈原更加悲痛，創作了《離騷》這篇曠世鉅作。楚懷王也意識到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關係，楚國又逐漸變得強大。
在公元前296年，楚懷王被秦國丞相張儀騙到秦國，被囚禁在那裏，抑鬱交加，客死秦國。子恆被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒有發奮圖強，報仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠正直的屈原，在那些奸臣的勸説下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉親們在街上為屈原送行，風雨中佇立着數千人，有男有女，有老有少，內心都捨不得屈原。屈原來到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來，那時他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國的首都郢都，楚國馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國，希望能引起楚王覺悟，以挽救身亡的楚國。於是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續到現在。這個故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛國愛民、聰穎好學、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的高潔人格，值得我們後輩學習。
屈原傳讀後感600字篇5
早春三月，天氣還是那麼寒冷，閒暇之際讀屈子列傳。雖斯人已遠，但感其遭遇，依然心中鬱結難釋。彷彿看到一個顏色憔悴、形容枯槁的披髮老人行走在汨羅江畔，對着滔滔江水，淚水長流。家國仍在，可惜報國無門。
江邊的漁夫見到屈原後兩人有一段很有意思的對話，漁夫問：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原答到：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”讀完兩人的對話，深感屈原人性的高潔，不隨波逐流。寧可葬於魚腹，也不能蒙世俗之温蠖。像這樣的境界是多少人永遠也達不到的高度，但這種寧為玉碎不為瓦全的性格註定了屈原的悲劇。這個悲劇的屈原個人性格造成的嗎?我看未必。
屈原者，名平，楚之同姓也。血緣上與楚國國君不可謂不親;居楚國三閭大夫、左徒高位，入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。地位不可謂不顯赫。可以説屈原至少已經具備了實現他政治理想的前提條件，比起那些苦於謀求進身之階的普通士大夫強千百倍。古往今來，太多的人一直在思索報效朝廷，但苦於無門、還有人長期延滯於卑微下僚的地位，終身飽受勞碌之苦，蹉跎一生。屈原的身世對於他個人是他的幸運，對於楚國來講也是楚國的幸運。
但命運無常，小人難測。上官大夫妒賢嫉能，在楚王面前詆譭屈原，曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”楚王聽之開始疏遠屈原。後來秦欲伐齊，齊與楚為同盟，秦派張儀以小惠離間齊楚，楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。楚王沒有得到張儀許諾的六百里土地，一怒之下，懷王大肆興師伐秦又遭慘敗，楚國上下蒙受了奇恥大辱。屈原雖然被放逐，但依然睠顧楚國，繫心懷王，希望懷王能幡然悔悟，召回自己，但懷王終不悔悟，後多次聽上官、鄭袖等人的讒言，一次次做出失敗的決策。太史公曾論到，懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。懷王見欺，可憐又可恨。
自古士大夫飽讀詩書，期待有一天學成文武藝，貨與帝王家，致君堯舜，天下大治。他們遵循着一條修身齊家平天下的道路，擔負着社會理想的實現和國家秩序的穩定。中國古代的文人承擔着道義和對社會的責任，但他們又不是一個獨立的階級，往往需要依附政治勢力或統治階級去實現所謂的道和義。屈原的悲劇是註定的，因為他沒有遇到一個賢明的君主。伊尹碰到了知錯就改的太甲能中興殷商;姜子牙遇到禮賢下士的文王，開大周八百年之基業;魏徵與太宗同時，才可以共創貞觀盛世。所以賢臣治國還賴有賢君，賢君能聽採納忠言，賢臣才能開一個太平世界。
自古壯志難酬是士人的最大悲劇，多少人在這條為國為民的道路上白了少年頭，以後悲劇收場。是個人悲劇，也是時代悲劇，更是制度的悲劇。古代政治制度以皇權為核心，一切政治目標的實現都有賴於皇帝的首肯。一個昏庸的皇帝足以讓所有的賢臣在政治舞台上黯然失色。偌大的皇權也是有皇帝一人來行使，他也是一個有七情六慾的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱點。為什麼有的賢臣説的話，皇帝就是聽不進去，小人一番鼓譟就言聽計從呢?一些品德高尚的人不一定能有讓人信服的例子來説教，一些華而不實的大道理説教然而讓人生厭。但一些小人能揣摩上意，一下子就説到了皇帝的心裏，自然就會大受重用了。
屈原被疏遠與其説是小人的讒言，不如説懷王擔心其功高震主。屈原的悲劇歸根到底是制度的悲劇罷了。
屈原傳讀後感600字篇6
在小茅屋裏，一盞油燈，閃爍着點點微弱的燈光，你瘦弱的身軀伏在書案上，就着這若隱若現的燈光，奮筆疾書。
你出生在戰火紛飛的年代，親眼目睹過國家的盛衰存亡，於是，你刻苦讀書，十年寒窗，終於一朝金榜提名，你為人正直，兩袖清風。你盡心竭力，為國為民，對君王一片忠心，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的懷疑，被罷免了官職，流放到了江南，你的身心在流放中受到了巨大的折磨，但這並沒有磨滅你的信念和希望，它們在你的心中燃燒的更加熾熱，你盼望有朝一日能夠看到國家興旺，百姓們安居樂業的景象。是的，在國家日益衰敗之際，你，不能像岳飛那樣縱馬飛馳在戰場上，舞起長劍，高聲吟唱着“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，你，亦不能像米芾那樣遇到不快，就提筆在紙上任意揮灑，“灑”出自己的個性，“灑”出嶄新風格，你，只能通過文章，通過詩詞，來抒發自己心中的鬱悶悲憤之情，於是，你寫下了光照日月，名垂千古的《離騷》。在《離騷》中，寥寥幾句，上溯到帝王的豐績，下贊到王公大臣的豐功偉業，你論述了治國興邦的道理，旨意宏大精深，託意精深幽微，你，志行高遠，即使身處污泥濁水之中，也不被世俗變幻所玷污，你，至死嚴格要求自己，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中，那種高尚情懷，可與日月爭耀，使太陽茫然失色!於是，有了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒!”的不朽詩句。
屈原傳讀後感600字篇7
千百年來，屈原偉大的愛國情懷，不朽的傳世楚辭和永恆的求索精神一直為後人所景仰。讀着世人為屈原所作的頌歌，吟着流傳千古的屈子詩篇，一個胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我腦海中愈發清晰了。
讀屈原，我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到認可，他也從未自棄過。黑暗當道下，屈原身為國臣，心繫人民，可悲的是楚懷王不識他一片赤膽忠心，聽信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公，將悲憤苦楚深埋於心，繼續反抗着黑暗勢力。當楚國滅亡的消息傳來後，他絕望地抱石自投汩羅江，以滿腔赤誠來祭奠那淪喪的故土。他死了，但他的精神不滅，他的死即是他的永生!他抱石投江的那一刻，江水一定是滾燙的，它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰!
讀屈原，我感受到他江一般奔湧的才思。江之奔騰，詩情不息。在流放途中，屈原將憂國憂民的情懷化為創作的源泉，吟出了震古爍今的偉大詩篇。《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》，字字珠璣，篇篇精華，代代傳唱。中華文明的大江大河中，屈原的詩篇永遠是熠熠生輝的經典，世代吟誦，傳承不息。一字一句，無不凝聚着他對祖國的熱愛、對人民的擔憂，無不彰示着他高潔不屈的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“長太息以掩涕兮，哀民生之艱。”“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”句句雋永，發人深省，勵人奮進。
讀屈原，我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人滿朝，黑暗當道中，屈原勇敢地與奸臣作鬥爭，寧死不屈，他那偉大的愛國精神和忠貞無二的氣節已成為中華民族精神的脊樑，一如燦爛的星輝，照亮了漆黑的夜空，照耀着中華民族的復興之路。在過去的黑暗歲月裏，中華民族正是憑着這偉大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒有屈服，佈滿硝煙的大地上，正悄悄綻放着復興之花，屈子精神就是那高懸的明星，成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。
“詩人浩氣，報國凌雲志。朝政亂權傾欲第，雖死猶榮青史。離騷煜世名詩，滿腔血世人知世代後人祭奠，年年端午圓時。”讀着這頌歌，我的心有如被汨羅江水滌淨了，只是對屈原的懷念和景仰，卻愈加深了。讀屈子高山景行，仰屈子詩魂風采，吟屈子煜世名詩，傳屈子愛國精神，揚屈子高潔品行。我讀着屈原，感受着屈原，景仰着屈原，並將一直讀下去，感受下去，景仰下去。
