撰寫一篇讀後感可以加強同學們對書上知識的瞭解，寫好一篇讀後感可以加強大家對書上思想的理解，下面是本站小編為您分享的項羽大才疏讀後感7篇，感謝您的參閲。
項羽大才疏讀後感篇1
?史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子裏讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統美德”這是我閲讀《史記》這本書的收穫。
在《史記》裏，我讀到了大成至聖先師孔子尊師重道的事蹟。
公元前521年，孔子的學生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子明白老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當時正在著書立説，聽聞譽滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮後，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態度很誠懇，老子就很詳細地跟他講解古代的“禮制”。孔子學到了很多關於古代“禮制”的知識。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
國小一年級的時候，因為剛上國小，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發現了。教師第一次提醒了我，我就停了下來，可是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，教師那雙火眼金睛又發現了，就叫我站起來。本以為這樣我就能夠好好聽課，誰明白，我再次玩起了小玩意。於是教師板着臉説：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看着教師嚴厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學，不尊重知識，我羞愧地紅着臉低着頭，乖乖地把手上的小玩意交到講台前。當我轉過背，發現全班同學都在看着我，當時我恨不得找一個地縫鑽進去，並暗暗發誓以後再也不要這樣了。課後，教師把我叫到辦公室，語重心長地對我説：“教師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，教師期望你好好學習，將來以優異的成績來回報社會。要記住：尊重別人是在莊嚴自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當時社會上最博學者之一。為了學到更多的知識，把自我當成學生，千里迢迢地去向老子求學。給我們樹立了尊師重道的榜樣。
相較於孔子，我在學識上是一張白紙，思想、道德、文化修養各方面都要不斷地加強學習，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
項羽大才疏讀後感篇2
楚漢爭霸，一段雄偉壯闊的歷史故事。時勢造英雄!亂世之下，羣雄並起，一位位英雄各有千秋。項羽勇猛剛毅，劉邦善於納諫，張良運籌唯喔，圍繞這英雄們有一個個跌宕起伏的故事，鴻門宴就是鬥智鬥勇的經典。
項羽因劉邦欲王關中而憤怒，便叫劉邦到軍中談話，於是有了鴻門宴這一斗智鬥勇的故事，項羽本應聽從謀士范增的建議殺死劉邦，卻因自己的優柔寡斷而放走了劉邦。於是一步錯，步步錯最後項王在烏江自刎失去天下!
我認為項王最後失去天下並不能完全歸咎於鴻門宴中的不殺劉邦。不耍流氓就已經體現出了項羽的優柔寡斷，不聽他人的建議，忠告。後來項羽進入咸陽宮殺死秦公子英，放火燒掉阿房宮，四處燒殺搶掠，這與劉邦聽從張良的諫言而約法三章形成了鮮明的對比。這一對比就是明星的天平偏向了劉邦這一方。後來四年的楚漢爭霸劉邦身邊的謀臣武將越來越多，實力越來越強大;項羽因殘暴使自己的親信越來越少實力也隨之消弱最後自刎失去天下假若項羽在鴻門宴中殺死了劉邦，這樣項羽會越來越恣意嬌縱，失去競爭者，這樣項羽原來的雄心壯志也會慢慢消沉，最後變成一位桀紂之君。即使項羽依靠武力征服了全國，也會像暴秦一樣二世而亡不會長久留存。所以不管項羽的武力多麼強大，天下都不會在一位暴君手上流傳百世千世。
讀史可以明志，通過一個個精彩的歷史故事，除了讓我們大飽眼福之外更重要的可以學會許多品質。在鴻門宴這一故事中，我學會了如何鎮定自若的面對危險，也知道了要善於接受他人的建議做事果斷堅決。
項羽大才疏讀後感篇3
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨着歷史的齒輪一齊波動·成長。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱讚，有多少故事激勵了我們步步前行，又有多少聖明之人成為了我們的指明燈。慨歎着一切的變幻輪迴，不禁有些痴迷。
話説，周武王去世，由於成王年幼，周公輔佐成王，協助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫忙成王處理朝政，儘管曾受到質疑，但他仍然為成王為國家奉獻着，最終在歷史與真實的鑑證下，證明了他自我。
楚王項羽，可謂是英雄。曾於帳中斬宋義頭，懾服諸將，於鉅鹿之戰破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項羽的太過君子，再加上時運不濟，最終只能自刎烏江，可項羽畢竟是一代英才，最終仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有本事的一名辯士。以往被笞數百，事後只問他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽，覺得像個笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多麼讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個舌，在戰國的歷史上曾捲起了一段風雲。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸於秦，利用計謀，離間楚齊，最終使秦齊聯合攻楚，楚曾發誓要殺張儀，而張儀孤身至敵營仍能冷靜行事，以自我敏鋭的思維得以逃脱。他有的不僅僅是謀略，還有的是膽識，能夠這樣説，秦統一六國與張儀的遊説是密不可分的。
?孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其後世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟於心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫忙韓國抵抗魏國時，以每一天灶減一半為計，擊敗魏國，並擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱讚。
歷史長河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵着我們步步前行的故事，更值得我們慨歎。
我們仍在前行的路上，也許會有許多衝突，會有許多的絆腳石。我們就應當學習孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學會韓信的感恩於忍耐。他們的事例激勵着我們，不論遇到多大的困難，都要以自我的智慧如此處事。
?史記》教會了我們太多，也讓我們瞭解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集於此書中傳承下來……
其實《史記》能夠寫出來就是一個奇蹟。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，於牢獄之中完成了此部著作，那裏也同樣體現着司馬遷堅韌的性格與堅強的意志力，為了完成父親的遺願，也為了證明自我的志向，在惡劣的環境下默默的耕耘着。
一部史書，敍述了自黃帝以來至太八年級記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結晶，那裏將是一番別樣的天空。
項羽大才疏讀後感篇4
然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的魅力在於他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以説，項羽重義而輕理是他的性格的悲劇。
項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力於項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王於垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終於讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以説，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》："大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。
項羽大才疏讀後感篇5
?史記――項羽本紀》讀後感
文/者日樂幹
翻閲《史記》，滿滿的都是對司馬遷的敬佩。他用真實的歷史材料很成功的塑造出眾多性格鮮明的人物。他寫活了他筆下的每一個人物，也讓我們清楚地瞭解了歷史，認識了每一個時代中的英雄，看到英雄背後的故事。是我印象最為深刻的是項羽。
司馬遷為項羽寫了《項羽本紀》，而《項羽本紀》讓我在恍仿若穿越時空界限，隱隱約約看到了那個在亂世中血染戰衣卻依然揮戈兵器於千軍萬馬中的我眼中的英雄，那個本該成為英雄卻無法成為真正英雄的項羽。項羽一位推翻秦王朝的關鍵人物，同時也是楚、漢戰爭中最主要的人物之一。在他短暫的一生中：前期，他順應歷史潮流，以無與倫比的勇氣和過人的才氣，一步步走向事業巔峯，滅秦稱霸；後期，則恃一己之勇，企圖以武力征服天下，最後走向滅亡。
在《項羽本紀》中司馬遷選取項羽的一些重大事件，如：鉅鹿之戰、鴻門宴等，運用多種藝術表現手法，生動的展現了項羽的悲壯人生和複雜性格。司馬遷將項羽列入本紀，肯定了他的滅秦之功，確認了他在秦、楚之際的實際統治地位。
在鉅鹿，面對秦軍他率領江東子弟以少勝多，震懾諸侯，不知是司馬遷傳神的文字功底亦或是那場面之震懾，讓我在看書時有前所未有的真實感。鉅鹿，是項羽的一個起點，自那時開始，他註定是楚人的驕傲，“楚雖三户，滅秦必楚。”的誓言在項羽的振臂見得到應驗。
在《項羽本紀》中我最喜歡的一幕是“鴻門宴”.説的是劉邦和張良到鴻門拜見項羽，項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色，可項羽並沒有理睬。沒辦法，范增只好讓項莊進去舞劍，乘機吧劉邦給殺了。張良看後，知道情況有變，馬上叫馭手告訴項羽，()劉邦假裝上廁所趁機逃走。正是這一次的放行，項羽註定與這江山失之交臂。項羽的桀驁不馴讓其孤注一擲，讓其呈匹夫之勇，讓其兵敗垓下。我不知道那些因其在鴻門宴中釋放了劉邦而唾你為婦人之仁的人們，可是知道在狼煙四起的秦王朝中，他一聲巨吼扛起了天下蒼生悽楚目光的膽量。在這長城內外，他揮臂奮殺，在刀光劍影中劃出一道血色風光。在我眼中他就是英雄，坦坦蕩蕩，敗為賊寇勝為王。
四年的楚漢相爭在垓下之圍預言着傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點又舞出了別樣的光華，只是這終點註定成為楚人的遺憾。烏江自刎，項羽拋開屬於他的一切――天下、美人、駿馬，戰神一般的人便永遠的躺在烏江岸邊，他的血流入烏江，流入這家鄉的水中，這水的一旁便是他曾經守護的地方，是他宏圖開始的地方。他的鮮血讓着江水擁有了靈魂，江水的`咆哮，掀起的白濤，衝去了夕陽下的最後的殘戈，而他也將在這縈繞千年……而這也使後世的我們就如李清照所説：“至今思項羽，不肯過江東”.
看了《項羽本紀》不禁為他歎息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史的邊緣，無論歷史曾是有多麼洶湧、多麼燦爛，我都只是這茫茫千年歷史旁的看客，無法涉足去改變命運的軌跡。這亂世的光華似乎就在瞬間消逝，而烏江的流水也滔滔而湧去，捨生取義是他離開那亂世的方法。自負毀了一切，這也是項羽給大家留下的警示。他的死是歷史的遺憾，他沒有完美的結局，而這畢竟不是故事，無法有美好的結局讓人如願。一切已過，歷史不將會再現。項羽也有這烏江水歸處，也許這也是一種屬於他的榮耀吧！
項羽大才疏讀後感篇6
?史記》是西漢漢武帝時期的“史聖”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，並吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑑》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻並不體現最高統治者漢武帝的.意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢於批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵説了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但“死或重於泰山，或輕於鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
?史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
項羽大才疏讀後感篇7
老子曰：知人者智，自知者明。知人與自知之間，當屬自知最難，何者，當局者迷也。不自知而強為之，則不免陷於人生之困地也！
讀太公之《項羽本紀》，長歎息於項羽之悲也！卿本良將，奈何為王？良將據帝王之位，焉能不敗乎！
?孫子。計篇》曰：將者，智、信、仁、勇、嚴也。項羽者，識時機而斬宋義，可謂智謀上位；封劉邦率山東之軍盡往巴蜀之地，士卒遂皆歌思東歸以渙散其軍心，可謂棋國中着矣。孰能謂之不智乎？與劉邦約為鴻溝為界，分而治之，便信以為真。當欲烹殺劉邦之父時，劉邦只一句約為兄弟，吾翁即若翁，便棄之不為，孰能謂之不信乎？鴻門宴中，置范增數目而不顧，孰能謂之不仁乎？破釜沉舟，以一當十，諸侯無不膝行而前，莫敢仰視，孰能謂之不勇乎？八千人起家，攻無不克戰無不勝，孰能謂之治軍不嚴乎？智信仁勇嚴必備，孰能謂之不良將乎？
如此良將，若逢良主，功名之盛，可知之矣！奈何，項羽不自知，亦無人使知之。勝者之驕，終陷垓下之圍，人之將死，仍歎之曰：此天之亡我，非戰之罪也。，不亦悲夫！良將與帝王，或曰軍事家與政治家，領域不同，道亦相異也！史之良將者，不可勝數，李廣，霍去病，岳飛，林彪之倫，史之佼佼帝王者，劉邦，唐太宗，康熙，毛澤東之屬。二者區別，迥乎天地。
所謂佼佼帝王者，要者有二，一曰眼光，二曰氣度。所謂眼光者，一為知人之智，劉邦自知謀略不如張良，鎮撫不如蕭何，軍事不如韓信，而能知人善任，可謂眼光之獨到也！二為高瞻遠矚。不為一城一池而意氣用事，着眼大局，當林副統帥質疑紅旗能打多久之時，毛澤東自信星星之火可以燎原便是政治家眼光之長遠。
所謂氣度者，能屈能伸，不為名利世俗所苑囿。毛澤東言不可沽名學霸王意即在此。
天下四方，帝王眼裏一盤棋而已，能跳進，亦能跳出，故能丟卒保車，丟車保帥。各種資源，政治傢俱能各安其位，各施其能，五味調和，治大國如烹小鮮，焉能不垂拱而治乎！以上兩者，項羽之匱乏也，眼光短淺，一謀士范增而棄之不用。氣度缺乏，妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，能不敗乎！
世間萬物，各有其能，或曰：垃圾者，錯置之資源也！誠哉斯言！人之處世，不自知，不知人，猶如盲人瞎馬臨深淵，豈不深以為戒乎！
