作文是能加深大家對身邊大小事物的觀察洞悉能力的，其實在很多時候，作文的好與壞完全取決於我們作文的題材，本站小編今天就為您帶來了任作文8篇，相信一定會對你有所幫助。
任作文篇1
誰也不曾忘卻那一抹身影，歷史的長城上有他烙下的重重一筆，甚至他小指的指紋，都如此清晰。
他就是蘇軾。軾者，車前木也。他的名便註定了他的命，正如那橫木居於車前，他站在了千千萬萬人前，令後來者難以望其項背。
才華橫溢，學富五車，他聰穎、善思、敏捷、好學。飲酒樂甚，便扣弦而歌；情景生慨，便出口成章；興致濃處，便吟詩作賦；思鄉情切，便舉酒對月
他也曾在仕途上一帆風順，平步青雲，有着“左牽黃，右擎蒼”的豪邁，有着彎弓射天狼的的壯志，也有“把酒問青天”的思念和“相顧無言，唯有淚千行”的傷痛。
烏台詩案，一貶再貶。
攜朝雲貶謫萬里之外，他也無數次回首，故土起來越遠，他越行越遠。
但子瞻不愧為子瞻。悽風苦雨吹不折、打不殘他的心，驚濤統駭浪掀不翻、扳不斷他的魂，蘇軾還是那個蘇軾，不屈、不撓、不退、不避、不詛、不傷。
赤壁之遊，他感歎萬物興衰“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，卻又不詛於人世短暫“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”。他欣喜於“白露橫江，水光接天”之景，沉醉於“江上之清風，與山間之明月”，愀然於“如怨如慕，如泣如訴”的洞蕭。蘇軾不僅僅是一個才子，更多時候，他是一個孩子。
貶謫又如何？流放又如何？丟官又如何？官場之外，自有大好河山入眼，自有漁歌嘹亮貫耳，自有暖風微微拂面。只因他是蘇軾，所以可以縱情山水，忘卻煩憂，可以駕一葉扁舟遊四海，可以舉一杯濁酒屬五湖。
他將政治陰影拋諸腦後，轉身邁向地平線那裏，一輪紅日正冉冉升騰，一抹紅霞在日邊綻放，一抹笑容在他嘴角綻放。
他不是那追名逐利的鳶，更不是目光短淺的鼠。件君如件虎，他懂的，才會那麼毅然決然，才會那麼恬然與山水為伴。
誰也不曾忘卻那一抹身影，歷史的長城上有他烙下的重重的一筆。他是蘇軾，站在千千萬萬人前的蘇軾，轉向光明，捨棄陰影的蘇軾。
回望歷史，也許還能聽見他在低吟：“誰怕？一蓑煙雨任平生”。
任作文篇2
在《劫後》一文中，張曉風對洪災過後的村民們依舊過着平靜的生活發出如此慨歎：“柳絲仍將毿毿如金，芳草將仍萋萋勝碧，生命永不會被擊倒……”災難過後，劫後餘生的人們一如既往地積極樂觀地生活着。他們可以被打敗，但永遠不會被打倒。究其原因，就在於他們有着一顆從容淡定、波瀾不驚的心——大喜，不足以使之得意忘形；大悲，亦不足以令其頹廢沉淪。正是這種淡定而堅韌的脾性，使得人類能夠生生不息代代綿延。
可惜，在今天的社會裏，已經很少有人再能持有這樣一顆寵辱不驚的淡定的心。潘洗塵有言：“我們總是不願意停留在生活的座標軸上。”誠哉斯言。你看，今天還有多少人願意一輩子守着簡單平靜波瀾不驚的生活？人們渴望變化，渴望輝煌，渴望出人頭地，很少有人能夠安於平凡，安於寧靜，安於默默無名。“平凡簡單，安於平凡，真不簡單。”三毛一語道破了生活的“易與難”——平凡簡單易求，可人們卻不願湮沒於平凡之中，一路追名逐利。而當他們得到了自己所追求的東西之後，又渴慕着更高處那色澤誘人的果實。不知滿足的人們就這樣一路攀爬，始終愁苦鎖心；在得與失的交替中飽受煎熬，始終難展歡顏。
我們常常見到這樣的場景：在不少的競技比賽中，未能獲獎的團隊在狂歡，因為他們明白，競技的要義是參與，而不是對他人的碾壓；是遊戲，而不是以成敗定王寇；是“偷得浮生半日閒”的歡愉，而不是“人生能有幾回搏”的苦逼……相反，不少獲獎團隊卻為自己未能“層樓更上”而痛苦，用後悔與自責將自己打擊得面目全非，卻不知以灑脱作杯盞，將所有悲歡化為瓊漿一飲而盡。細想想，如此不識人生至味的生命何時才會絢麗綻放？
歷史上眾多的遷客騷人，着一襲素衣，執一把紙扇，登高望遠，眉間哀愁聚蹙，哀懷才不遇，歎生不逢時，怨“文章憎命達，魑魅喜人過”……這些人往往自命清高，不與世俗同流合污，卻又難尋歸宿。芥川龍之介曾説過：“最聰明的處世術是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。”自然，這並非真的“同流合污”，只是教人們積極入世，而非一味地對人對事心存芥蒂，消極避世。愁苦的文人，怎比子瞻左手詩書，右手美食，口唱“大江東去”時的肆意灑脱？怎及他的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達灑脱？
不糾結於大自然的風風雨雨，不執念於人世間的是是非非，就像三毛所説的那樣：“想哭的時候就哭，愛笑的時候便笑，只要這一切出於自然。我不求深刻，只求簡單。”當你心無掛礙，安享自然，世界就會成為你的世界，每一扇門窗都會為你打開！
縱使生命中的瑣屑侵擾了你，也要有一份自然與豁達長存心中。心中永存一溪月色，滿山螢火，清風便會為你奏出最美的旋律，讓你踏足而歌。
任作文篇3
方，是稜角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負為人尊嚴;圓，是保護的姿態——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風斬塵，寒光畢露;亦可圓，一如細水涓涓長流，浣紗採蓮。上善若水，任方圓。
上善自然需要方正。“長恨人心不如水，等閒平地起波瀾”人若不方正，心中迂迴險灘太多，爭權奪利尚不及，安能分心來為“上善”?一如吳國大夫伍子胥，一生為國嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，哪怕伯嚭饞舌相謗，君王猜忌相毀，他亦例行剛直忠義。哪怕舉目荒蕪，將被賜死，他也不過懇求留下雙眼置於城牆之上，最後一次將薄了雲天的剛烈託付給君王——這種方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉溯流而躍，堅守嚮往純淨的本心，安有龍王呼風喚雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一譚嗣同，直面長刀闊斧，面無驚瀾，慷慨高歌：“有心殺賊，無力迴天;死得其所，快哉快哉!”凜然赴死。點點碧血灑人間，若同灼灼桃花，朗映革命東去的大江，挽住了比清風易逝的人心——這種方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不敗，安有暗香浮動月黃昏，安有清氣盈滿乾坤四海?
上善，卻還需一點圓融。圓融並非順水推舟，欺下媚上，極盡小人之媸，而更多地意味着用誠摯籠絡人心，以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄軒冕，白首卧鬆雲”，孟浩然小隱山林數十載，雖為求仕，卻也於其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閒，諸多神來之筆皆昭顯了名士風骨，是故而名揚天下——這是誠摯的圓融。“精誠所至，金石為開”，正是因為這圓融中毫無虛情假意，放如實心木般禁得住風雨飄搖的考驗。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時，毫無以勢壓人意，反而包容了鄰居的咄咄逼人，數落自家人“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服於他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會硌痛心口;一點墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當人過於方正，往往於人於己過於苛求，正所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時感化芸芸眾生。
老子曰“上善若水”是因為水的不爭，我看未必然。正是因為水懂得適時控制形體的方圓才可謂之上善。春，便化甘霖喚起生機;夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜凍甜蔬果;冬，便引霏霏兆示豐年。——人何不能如此?面對屢禁不止的公務員考試“橡皮擦作弊法”，不正應化骨氣為清霜紫電，一斬頹風?面對打着減負旗號將歷史從會考信手拈出的教育部，難道不該橫眉冷對，千夫相指?面對武漢爭創全國文明城市，政府難道不該從民意做起，體察民情，而非一味貼標語，高喊口號實無作為?面對2014春晚魔術穿幫，難道不該從奚落戲謔中發表更多包容藝人的言論，為藝術多留一份尊嚴?
——上善若水，是因為任其方圓。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
任作文篇4
浽溦初至，細雨絲絲，行人沾衣欲濕；煙霏雲斂而浥輕塵，春風吹而面不寒。遙遙江上，一葉扁舟悄然駛過，老翁悠然使舵，蕩起雙槳，江面泛起道道漣漪。煙波浩渺，碧波盪漾，有詩云：“舟行碧波上，人在畫中游。”
老翁披蓑戴笠，幾縷蒼髯伴着微風飄蕩而開，晶瑩的雨露從他那皺紋淌下，他枯瘦的手掌握着船槳，徐徐划動。帆船已而遂停，老翁倚船頭而憩，隨即他拿出一支手竿，和緩地將其拋向水面，作罷，老翁閉目養神，猶在徜徉杏雨梨雲。
時間如這波瀾不驚的江面一般，緩緩流淌着，深山幽谷曾棲居着幾隻猿猴，此刻卻不敢高聲語，兩岸青山連綿不斷，似兩條沉睡的虯龍盤卧，不曾粗聲吐息。這是一幅多麼靜謐的幽山流水圖：流水潺潺靜如鏡；猿猴寂寂不敢啼；諸岫巍巍亙不變。遠遠望去，那江上漁者似一縷雲煙，輕如鴻毛；然則臨近定睛看，那則是畫卷韻味匯聚之處，岸邊人手執雨具，但未嘗親至，恐煞其雅興。
良久，老翁垂釣徒勞無功，背上籮筐曳舟臨岸，岸邊人噤若寒蟬，心惑不已，究竟是岸邊人闖入水墨畫中，還是畫中人通靈，走出畫卷……不可方物。
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”老翁至岸即席地，將魚鈎再度拋出，一如往昔。老翁目似瞑，意暇甚，嘴角揚起一道輕微的弧度，清淺雙眉被氤氲所點染。望向這一幕，岸邊人終是耐不住好奇心，上前一問：“老先生，鈎上無餌，魚怎會上鈎？”老翁淺笑，悠哉悠哉回了一句：“姜尚垂釣尚且無鈎，老夫啻無餌矣，垂釣之本，願者上鈎。”岸邊人不語，唯恐擾其心境，悵然而去。
俄而雨驟，雨滴如彈珠般在老翁的斗笠上嬉戲，拍打在他那飽經風霜的面龐上，老翁不覺，仍浸淫於垂釣，待到魚線稍許擺動，老翁手竿一抖，一條約莫四指寬的鯉魚躍然而出，老翁展顏，將鯉魚擲入筐內，隨後負起籮筐，歸於人間煙火中。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”一舟，一翁，一魚竿；瀲灩，寂猿，兩岸山。
老翁的身影在流嵐間隱去，紅塵之中迴盪着他滄桑沙啞的聲音：“浮世繁華，我自遊離。”
人生路漫漫，何處為盡頭？這一路，蜿蜒曲折；這一路，風雨兼程；這一路，風光旖旎。路未行盡怎先怯？須懷揣理想，一蓑煙雨任平生。
任作文篇5
説起蘇東坡，無一人不稱讚，就連他的政敵也該對他豎起大拇指吧。今天，劉老師帶我們看完了紀錄片《蘇東坡》，使我對他有了更深的瞭解、更重的.敬意。
在我印象中，用一句最典型的話來形容他就是：“不是在被貶的地方，就是在被貶的路上。”內心裏，最多的，是對他的同情。但是，在看完這部紀錄片之後，我領悟到，蘇東坡需要的並不是同情，他要的，是人們對他的理解與贊同。
青年時期的蘇軾，可以説已經非常幸運了。從小受到文學的薰陶，又在考進士時遇見了歐陽修，可謂是人生之大幸。才華橫溢的他，立馬被朝廷看重，走向官場。
都説人不可能沒有缺點，蘇軾也不例外。他的才華外露，又十分狂傲，導致大臣們都將目光放在了他的身上。這，就讓他陷入了人們熟知的“烏台詩案”。但是，在我看來，這卻並不全然為一件壞事。它，象徵了蘇軾將要開啟的一個新時代。
因為大部分的官員和高太后的求情，宋神宗也找到了自己的台階，將被關130天的蘇軾流放到黃州。在黃州，蘇軾成為了真正的“蘇東坡”，開始走向人生創作的輝煌時期。
黃州在那時還是個蕭索之地，百般無奈的蘇軾也只得開始扛起鋤頭，自己下地。就在這樣的磨鍊中，他的心境變得寬廣起來，變得豁達起來。在黃州這三年，他變成了“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒”的蘇東坡，變成了“眼前見天下無一不好人”的蘇東坡。他與黃州百姓同甘共苦，為黃州做了不少實事。在這三年裏，蘇軾成了黃州人的英雄。
蘇東坡與杭州也有不解的緣分。在這兒，他展現出了他偉大的政治成果。他將西湖變成“西子”；將多出的淤泥建成美麗的“蘇堤”；他更是用一劑藥方救濟了無數百姓。他愛民如子，自然，他也被老百姓們愛戴。
這兩個地方，是他一生的標誌。在這兩個地方所創作出的，更是他一生的標誌。看完紀錄片，心中突然想起最近聽過的一首歌——《蘇東坡》。蘇東坡他雖也有憂愁，也有感傷，但他卻仍樂得自在逍遙。
誰怕，一蓑煙雨任平生。
任作文篇6
生命是充滿遺憾的篇章，因為它沒有時間讓你修改病句。我們能做的就是寫好每一個字，造好每一個句子，即便下一秒沒有紙了，可生命不會終止。這時的我們該以怎樣的心態及行動面對時不時的人仰馬翻，風雨無常？
跌宕人生幾平仄，蘇軾曾奮筆揮毫“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。劉禹錫也曾萬丈激情“自我逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。更有王維“行到水窮處，坐看雲起時”的廓然無累。人生的冷暖取決於心靈的温度，世界的模樣在於你凝視它的目光。香奈兒説“
你對世界笑，世界便對你笑，你對世界哭，便只有你一人在哭。”這就告訴我們勇者並不是沒有眼淚，而是勇者可以含着淚奔跑。唯有心靈上的無畏於挫折，才能逐漸養成一個樂觀的好習慣。先要做到心理上的樂觀，才能去談行動上的樂觀。先要培養心理上的從容，遇事便不會慌亂。
這個世界的美好程度不在於它本身如何，而是在於人們的滿足程度。要積極同樣也要沉穩固然是不易得到的，然而隨着日久天長的循序漸進的改變——易滿足，你也會看到一個豐富多彩的生活。這裏的“滿足”，並不是指對於學習、知識、科技和文化奧祕的易滿足，而是對名利的淡泊，權利的漠然。這世界是美麗的，這生命當從容着。歲月匆匆，行路也匆匆，人的生活不是一場勞碌，風風火火趕着路，辛辛苦苦灑着汗，閒置了心情也冷落了風景就只為躋身於“上流社會”，何必？居里夫人視名利如糞土並不是因為她不在乎榮譽，而是因為她滿足於名利。減震於急於功利的浮躁，留一方背影給瓜豆田園。“容易滿足”讓我們放棄了很多稱讚、美譽，可卻讓我們多了一份淡泊沉穩，樂以對人，笑以待事的靜美。
哭，不代表屈服，後退，也不代表認輸。人生就像一座房子，退一步開一個窗子，窗子越多，房子更明亮。學會從容，當學會退讓。中國俗語説“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。説的就是這個道理。主角配角都能演，台上台下都自在——面對生活能屈能伸，因為每一棵大樹的成長，既要接受陽光，也要包容風雨；因為再高的人有時也需踮足，再矮的人有時也需屈身。懂的退讓，學會忍耐，才有了“苦心人，天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的流芳千古。忍受了胯下之辱的韓信才會成長為一代軍事家、文學家，而不能包羞忍恥的項羽才會自刎烏江。每一種創傷都是一種成熟，所以我們學會了忍讓受到了創傷。因為我們知道生氣只會是拿別人的過錯來懲罰自己，所以我們往往選擇了包容。
如果你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑暗；如果不能改變風向，那就請你改變航向；如果絆腳石不可除，那就讓它成為墊腳石。生活的快樂不在於贏得一手好牌，而在於打好一手壞牌。樂觀而燦爛的笑容不僅愉悦着自己同樣也快樂了他人，而這樂觀，需要潛移默化的培養。比如每天把牢騷拿出來曬曬太陽，這樣我們的身體就不會缺鈣；比如你沒有鞋子穿的時候，請看看那些沒有腳的人們。
人之所以活得累，就是因為放不下架子，撕不開面子，解不開情結。
聽風聽雨，不如一蓑煙雨任平生。
任作文篇7
年少時管中窺蠡，已深為蘇東坡折服。明月幾時有——一句話問得此後所有文人儘可中秋擱筆，香燭不爭日月輝。小軒窗，正梳粧——叫人掩卷不忍讀。牆裏鞦韆牆外道，多情卻被無情惱——風流天成，瀟灑不礙天真。大江東去，振聾發聵。似花還似非花，多情應笑我，一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。
詞在他手中一洗脂粉閨怨調，柔靡悱惻聲。銅鑼歌，鞦韆調，或盡抒胸臆，或信手拈來，都可千古吟唱。豪情未必粗放，柔腸亦非靡靡。才高世俗段數太多，一開口，當世鴉雀無聲。
然而他決非僅憑文辭立身，他的智慧，他的胸襟，他的樂天，他的直爽，他的赤子之心，他的悲憫心腸，映廟堂、照江湖。浩氣才情，令人高山仰止。他治理過的百姓記得他可不是因為“花褪殘紅青杏小”。他在湖州獲罪被押送京城時，全城百姓都出來相送，淚如雨下。他的朋友有士大夫（歐陽修名滿天下時見到年輕的蘇軾後，回家告訴兒子説三十年後歐陽修沒有人再會記得我。此後一直力薦蘇軾，自從王安石這笨蛋當權後歸隱，終身為蘇家良師益友），有妙僧逸士（佛印和蘇軾常相互取笑。蘇軾説，古人常以“僧”對“鳥”，譬如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，又如“常聞啄木鳥，疑是叩門僧”。佛印回答説，沒錯，這就是為什麼現在我以“僧”的身份和閣下對坐），有藥師農夫，有歌姬悍婦。有書生馬夢得追隨蘇東坡二十二年，對他崇拜得五體投地，（“可憐馬生痴，至今誇我賢”）。
讀《蘇東坡傳》，時時被一個偉大才情的偉大心靈激盪。他是無可救藥的樂天派，偉大的人道主義者，百姓的朋友，大文豪，大書法家，大畫家，幽默家，造酒試驗家，工程師，憎恨清教徒主義的人，瑜珈修行者，巨儒政治家，厚道的法官，在政治上與當權者唱反調的人，月夜徘徊者，一個詩人。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。這個我最喜愛的詩人，性之所稟，唯浩然之氣。氣可入雲，香留後世。
任作文篇8
月高星沉，幾許飛鴉驚鳴。
你本是無意寫了一篇文章，對民生髮表了自己的看法，但那字句之間，使神宗怒拍案而起，掀起了朝廷的腥風血雨，使御史台的吏卒刀出鞘，被押往獄中。霎時，朝廷奸佞小人當道，響起了一片倒蘇之聲。
不幸遭貶，你心情苦悶。泛舟赤壁，與山月為伴，看拍岸的驚濤，望亂石穿空，捲起千堆雪。你目光如炬，遙想當年周瑜的神姿，隨意揮揚着羽扇，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。你仰望長空，冷風迎面，卻渾然不覺。你突然大笑，大歎，以酒澆愁，在無邊霞光中，用一卷紙墨留住大江河山，留住自己的人生感慨。
在泛舟赤壁中，在困境中，你仍然保持了一顆豁然開朗的心，你仍然堅信自己仍有出路！
又有一次，你在沙湖道中遇到一場雨，同行的夥伴皆已離去，唯有你仍在寂寥的林子裏，吟嘯且徐行。那料峭的春風，吹散了你的酒意，也吹醒了你的人生。再回頭望去，望着遇見風雨的地方，你淺笑着。此時，正是春日大好時光迎接着你，你不禁感慨：人生的起起落落都經歷過了，對於這點風風雨雨，我還會在意嗎？
儘管不知前方道路如何？但你心中堅信的依舊是：一蓑煙雨任平生！這也許正是你人生的寫照！
還記得那是初到黃州的時候，深夜萬物皆靜，你驚魂未定。深夜裏驚醒，四望無邊的黑夜，衣帶漸寬，梧桐幾許疏葉，吊着缺月。你離開温牀，在新居處來回踱步，多日的奔走，你已經憔悴了多。花褪了芳顏，只剩一抹殘紅，忽然你看見了一隻孤鴻，在淒冷的沙洲裏來回飛翔，不斷地回頭，不斷地在低空中翻懸，不時地發出鳴叫。儘管盡揀寒枝，但依舊不可棲息。
你頓時心生感慨，這不也是你的心境寫照嗎？雖是心境孤獨，但志趣依舊高雅，依舊在風雨中堅守自己的信念。
你依然在貶謫的路上，你依然在中國的大地上輾轉多地，你依然在風雨途中盡享其樂！
被貶杭州時，你大讚西湖的美景，把西湖比作西子。你遊走於西湖堤岸，看那煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，你憶着眾人忙碌的身影，不禁興起，操起琴箏，凝望這湖光春色，在偏安一隅的湖邊，彈一曲古箏，向夕陽道盡苦楚，似乎在向世人告知：自己雖四處奔走，鬱不得志，但也自得其樂。
一蓑煙雨任平生，這就是你的人生寫照了，在風雨途中依然坦然面對人生得失，自得其樂！
再後來，雖然一葉孤舟將已過花甲的你漂往儋州。滄海斷了你歸家的路，但斷不了詩和遠方，斷不了你那豁然達觀的根。
再後來，你終於回到了大陸，但在蟬噪的常州里你卻安然地走了。
千百年後，所謂的功名利祿，勾心鬥角，皆煙消雲散，唯有你那句：一蓑煙雨任平生，長存於人們心中。
