作文是我們用於記錄生活瑣事的文體，你知道該怎麼寫嗎，作文是語文這一門學科中十分重要的，以下是本站小編精心為您推薦的江蘇卷作文範文6篇，供大家參考。
江蘇卷作文範文篇1
這大概是最後一次，在方格紙上寫下規定字數的文章。
已經太久了：不曾在橫條紋的週記本上，寫下或兩三行的隻言片語，或動輒兩三頁的恣意文字。
還記得考前，語文老師用黑板擦敲打着黑板，不厭其煩地再三強調作文拿高分的智慧。無非是開頭引用名人名言，觀點鮮明，事例翔實，等等。
是的，這樣的智慧我都懂，能讓我拿高分的智慧作文也不應排斥。畢竟，經驗和能力也是智慧的起點。
然而，我總是不屑。不要真情實感，不需形式創新，只需把大段搗爛如泥的王開嶺、史鐵生、周國平們注入固定模板，便會催生大批身穿統一制服的克隆軍團。此乃應試教育下的集體分泌物。
在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格羣島控訴了千萬次，全俄國最好看的霜已成為令人作嘔的白色凝結物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再卧軌多少次。
這樣的智慧，不要也罷!
真正的寫作智慧，應擁有大自然般的天然氣象，是超越了經驗和能力的昇華，是我手寫我心的瞭然境界。這智慧，是汪曾祺式的士大夫清韻，是張愛玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優美字句背後的鬱郁文氣、坦率心性。
時間不多了。我周圍的考生，應該在進行最後一段説理了吧?若我一開始便選擇了中規中矩的議論文，此刻，理當安心而又機械地援引着最後一個例證了……
可惜今天，在大學聯考考場上，我沒有。
我不後悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢，白衣黑裙的青春悸動，大學聯考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅強。我想寫平凡生活裏的細微感動。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質樸的語言説清內心的所思與所悟。
對不起了，老師!您教的那些智慧法寶，我今天一概沒有用上。
因為，我已明白了何為真正的寫作智慧。
真正的寫作，是在大學聯考考場上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。
真正的寫作，是拋棄成規通法，以真情入文，以實感動人的自覺。
真正的寫作，是忽如一夜春風來的爛漫才華。
真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真。
謝謝你，智慧自身的大景象。這最後一次寫800餘字，我終於沒錯過你。現在，交卷。
江蘇卷作文範文篇2
大考將至，課間，很多同學都趴在桌上，疲憊沉沉。常有人請假：黃同學感冒發熱，王同學胃疼不適，宋同學長期失眠，袁同學不明原因頭痛……有的同學因天氣多變而病，有的竟是長期過勞所致。
教室空着的座位，總讓我牽掛。我不是醫生，以常識認為，唯有重視體育，強健體魄，才能讓生活和學業有更長足發展。1917年，青年學生毛澤東提筆寫下《體育之研究》：“生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉為至弱；而弱者如果勤自鍛鍊，增益其所不能，久之也會變而為強。”想一想，大部分同學在體育課、課間操和眼保健操，有沒有草草了事？須知“過猶不及”，於學習用力過猛，不顧體育鍛煉，會適得其反，成語云“竭澤而漁”，試問，身體之澤若干涸，有何能力在一片枯槁之地，垂釣知識那曳尾之魚？清華大學曾提出“為祖國健康工作五十年”的口號，於今天的你仍然適用。羸弱的身體，唯有在堅持鍛鍊中才會日益強健。
“天行健，君子以自強不息。”自強其實不止於體魄，人格也須經受淬鍊方顯真金本色。可還記得我們學過的課文《沁園春·長沙》？“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬户侯……”教室裏聲聲入耳的是你們豪邁的少年之聲，那一刻，我看到你們眼裏有星光閃耀。百年前中國積貧積弱，幸而，一顆顆壯哉少年心，託舉革命理想，一點一點為祖華夏大地播種紅色星火。“星星之火，可以燎原”，1917年毛澤東寫的是體育精神，又何嘗不預示着共產主義由微末到恢弘的歷史走向？雖相隔百年，但我知道，你們與他們，澎湃的少年心懷是一致的。
我當然也知道，事物往往螺旋式上升，由弱至強的道理雖顯，踐行中難免有徘徊。譬如現下高喊“躺平”的你們。所謂“躺平”，即面對壓力，不做任何動作，內心毫無波瀾。“躺平”背後，其實是對困境的畏懼。然“道雖邇不行不至”，強健之路難免坎坷，若急於“示弱”，只會忘卻自強之初心，讓自己陷入衰弱困局而無可挽回。試想，1917年的毛澤東們如果選擇“躺平”，積貧積弱的中國就不會迎來“覺醒年代”；試想，1981年的女排隊員如果選擇“躺平”，“女排精神”就不會榮耀於世界之巔；試想，面對“新冠”，抗疫先鋒如果選擇“躺平”，我們又怎會擁有這有序安穩的生活？於你們，可以休整蓄力，但決不能“躺平”示弱。
謹記這百年前的箴言，走出“躺平”，弱則思變，自強不息。我相信，數時代強者，還看今朝！
江蘇卷作文範文篇3
話説愚公雖然是個老實的粗人，但在移山之前卻再三考慮了一番。
“兩座大山把大家村與外面的進步機會隔絕。山，正是山，讓大家看不到富庶與繁華，讓大家得不到機會與進步。”
想到這裏，愚公愈加精神抖擻。
“為了全村人世代的利益，無論多大的山，我也不怕。即便是讓我自己去做這件事並且苦死累死，我也無怨無悔。”
愚公自言自語道。
同村的智叟是當地有名的零售商，趕着駱駝隊一趟又一趟地把山裏頭買不到的生活必需品從山外的城市運進去，然後高價供應給鄉親們。鄉親們因為出山不便，為了生活不能不同意智叟的高價物品。智叟—着兩座大山一每天暴發。其實他的願望非常簡單：掙好多錢，然後到城裏落户安家，讓自己不再是窮苦的山裏人，不要再和那些臭鄉巴佬交際。
愚公為了鄉親們將來的好日子，他自動工以來，起早貪黑，風雨無阻。而智叟也為我們的理想穿梭于山間，他賺錢的勁頭不比愚公移山的差。因為二人都是在山間工作，碰頭的機會也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎？
“傻瓜，多向我學學吧，掙那幫鄉巴佬的錢讓我們的日子紅紅火火，你如此拼死拼活，對自己有多大好處？”
智叟用一種智者的口氣“教育”着愚公。
“為了咱的鄉親們，我顧不上我們的好生活。鄉親們來幫忙移山的也日漸多了，我愈發感覺自己做的事情是對的。”
愚公非常認真地説道。
“哦，還有，鄉親們對你的建議非常大，有些甚至罵你貪得無厭，自私自利。作為同鄉，我鄭重勸告你好好改改。”
“笨蛋！聰明人只能對自己好。”
智叟駁道。
“對大夥好，才算真的對自己好。”
愚公非常沉穩地説道。
“你我生活準則不一樣，所以話不投機。不過我期望你還是改改，好自為之。”
伴隨十幾個春夏秋冬季節的更替，山裏面與山外面已經由一條大道相連。鄉親們自己到城裏買自己所需很容易。已經是風燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來往的行人，一臉滿足和開心。而智叟在兩年前已被鄉親們趕跑了也罵臭了。
2、年的春季，愚公就離開了人世。或許正如他所説：“我顧不上想自己。”
大夥的事剛辦好，他就如此去了。村裏人為了紀念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻着一段話：只看到我們的人，遺臭萬年；總想着其他人的人，流芳百世。
江蘇卷作文範文篇4
猶記以前讀川端康成的《雪國》，夢中都回蕩着那和服女子的温潤笑靨，便痴痴地到花市上買了株櫻花來，也盼着一日如霞煙雲可映着我家屋檐。
誰想不幾日，那花竟死了。老農聽着我的敍述，微微地笑：“櫻花怎麼能那麼養呢?它有自己的種法。”
那一刻，我猛然間開悟，原來世間萬事萬物莫不如此，惟有適合自己才可開出一片繁華，否則生且不易，又何來的花團錦簇、萬紫千紅?
想 來又有多少人沉迷於仿效他人的熱潮，丟了自我?塞辛格《麥田上的守望者》風靡一時，大街上戴鴨舌帽穿風衣的年輕人也多了起來;歌德為慰藉自己的書出版，一 時自殺又成為一種時尚。當時尚的潮流席捲於世，當喧譁與騷動潮水般湧來，你是否有足夠的勇氣與自信，堅持自己，尋找一條適合自己的路?
蝶翼翩翩，這羣精靈懂得避開燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們為人處世亦該如此。古人詩云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個道理。大時代的喧譁與騷動原本與你無干，你只養一池心蓮，自守一樹清涼，便自得其所，豈不快哉?
人生如雪中觀鶴，有清淨，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純淨。後者則有污濁有沼氣。人活於世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放於生命的絹帛。
再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是痴了。生不用封萬户侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一僕一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地牀;更無需黃袍加身，便如蒲松齡“老於世情乃得巧，昧於世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無數士子以“書中自有顏如玉”的想象。
天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅粧”。這也痴了，且讓那花睡去，明朝醒來，又可開得一片春天。
江蘇卷作文範文篇5
這是一張雙程景點票：周莊，千燈。周莊與千燈相隔不遠。
遠遠便看見大紅的周莊歡迎你張牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心懷忐忑，步入周莊。這是一場肉與肉的摩搓、絕殺，裹挾着汗味、水汽與濃郁的咖啡香，我逃到了一艘遊船上。
商業化的市鎮氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。
周莊智慧，周莊人更為智慧。在這裏，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財工具;即使是轉角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺餘力，將它開發成西式咖啡館;宣傳手腕更是……
遊船駛過一座橋，我怔了怔 ——是陳逸飛畫中的雙橋!只是，我看得到：橋上的遊人壓得它不堪重負;我聽得到：那苟延殘喘中有低低的嗚咽……
歲月斑駁，侵蝕着石橋。雙橋橫亙着，像一塊開合的傷疤——那是，整個周莊的傷疤。
阿婆，唱支船歌可好?
一隻青筋虯勁的手直逼眼前：小費。
那一刻，我比三毛哭得更像個孩子。只是，她喃喃唸叨的是周莊，我還會來的。我卻是，周莊……我不再來了。
這樣的智慧，我，有些反胃。
千燈與周莊相隔不遠，千燈與周莊相差甚遠。
與智慧的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業的氣息尚未染指這座古鎮，明清最長的青石板街沉默不語。
古戲台上，一羣崑曲票友啟口輕唱：原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……
來字潺潺瀉出，聲歇處，奼以去聲的破竹之勢將曲調引入高潮。似，也是去聲，卻隱去了奼的振聾發聵，一路陡然直下，悲慼處，叫人落淚。像悲歎崑曲，像哀歎千燈。
誠然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開合。在千燈，時間就像一隻搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過水域，到那邊去了……
直到延福寺鐘聲響起，我才覺知天色已瞑。
碎碎的歷史塵埃含着温潤的水汽撲面而來。夫唯不爭，則天下莫能為之爭，古鎮的智慧，千燈的智慧，於此，悄然散發。
我，願逃離，逃離智慧的周莊。
江蘇卷作文範文篇6
仰望羣星爍，閃耀終有我。一直很喜歡茨威格一本書的書名，叫“人類羣星閃耀時”。書中大家輩出，恰似羣星閃耀，照亮歷史的天空。此去經年，回想着大師們的高山景行，我總是希望能有一天，我也環繞在我所喜歡的人的周圍，與他們一起閃耀。
俗話説所愛塑人，這句話是很有道理的，因為人們總會主動的去接近，瞭解喜歡的人。這種主動地接近和無意識的模仿，某種程度上來説，是人們希望更加拉近與所愛之人的距離。在這些情緒的渲染之下，某些東西就不再是外在的精神客體，而是內化為不可或缺的精神元件，潛移默化的塑造者我們的外在和內心。
古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼見，何況，網絡時代窄化了我們的信息接收面，流行文化的皮下注射式傳播營造了相對封閉的空間，文化的分眾式傳播使不同的部落逐漸形成，同類們不知不覺被匯聚，於是我們只能被動的接受，耳朵中迴盪着的是同類信息帶來的喧囂。
所以也就不難理解，為什麼會有那麼多失學青年，模仿竊格瓦拉，走向犯罪的深淵。
涉淺水者得魚蝦，潛深水者得蛟龍。我們新時代的青年所愛之人應該是正能量的，具有模範意義的。
我不禁想起了李可染和齊白石的佳話。出於對老師的仰慕，李可染拜入齊白石門下，終日與靈動水墨相伴，終成以畫牛著稱的李可染；梅尚程荀四大家同處一門，在他們所敬愛的老師門下各美其美，美美與共；刻下“青藤門下走狗”的鄭板橋，對於徐渭的喜愛之痴狂也是可以想見了，正是因為對“偶像”的模仿和超越，才成就了“不可無一，不可有二”的鄭板橋。
追隨庸俗者，將在日復一日的同類信息中體會到逐漸粗糲的內心，而志存高遠的人，終將在所愛之人影響下逐漸被塑造。
寫作完人類羣星閃耀時的茨威格，追溯完大家風流之後，不也青史留名，自成一派了嗎？所以葉芝才會説：願我們相遇，在我青春如火時。
在我奮筆疾書、思接千載的此刻，北京的陶勇醫生已在接待患者；雲南的朱有勇院士在田間地頭書寫“大地的論文”；南京的李浩亮正用他的智慧點亮零售業的新變局……他們教會我寬容，勤奮，創新。
惠特曼説，我輕鬆自信地走上大路，長長的大路通向我想去的任何地方。是的，我獨自一人走在人生路上，仰望星空，羣星躍動，指引着我，而我，終將閃耀！
